Die Waisen der Geschichte
Von Christian Morisot
Vorwort von Antoine Marquet
Unser Freund Christian reist gerade an der Loire entlang. Ich denke, der Anblick dieser Landschaften, der Schlösser und der kleinen Städte mit ihrem unverwechselbar französischen Charme hat seine letzten beiden Blogbeiträge sicherlich beeinflusst. Man spürt eine wachsende Rebellion in ihm, ausgelöst durch die Art und Weise, wie das französische Bildungssystem die französische Geschichte
beschönigt. Ich verstehe ihn vollkommen!
Er schreibt: „…gegen die Modelle, die die Schule anbieten will“, aber ich würde sagen: gegen die Modelle, die die Schule aufzwingen will! Meiner Meinung nach gibt es zwei Probleme im Zusammenhang mit diesem Phänomen. Das erste ist simpel und bedarf keiner großen Überlegung: Jedes Jahr müssen Lehrbücher geändert werden, weil sie ein wahrer Geldsegen für Bildungsverlage sind. Millionen dieser Bücher werden jährlich gedruckt, und es ist nur ein kleiner Schritt zu der Annahme, dass Lobbygruppen die Entscheidungsträger beeinflussen – ein Schritt, den ich nicht gehen möchte.
Es geht immer noch um Millionen und Abermillionen von Euro. Der zweite Fall ist ebenso simpel, doch die Maschinerie beruht auf komplexeren Mechanismen. Linker Einfluss, ausgeübt durch Lehrer, Psychologen, Pädagogen, Politikwissenschaftler, Politiker und andere „-ologen“ und „-izianer“, trägt zur massenhaften Zerstörung der französischen Identität im Namen eines Universalismus bei, der sich fälschlicherweise als humanistisch ausgibt.
Diese Denkweise ist in Zeitungen und Fernsehsendungen sichtbar, ja fast greifbar, wo dieselben selbstgerechten Individuen immer wieder eingeladen werden, dieselben Ideen bis zum Überdruss zu wiederholen! Ziel ist es, andere Kulturen nicht zu beleidigen … und darüber hinaus muss man ständig Reue demonstrieren!
Um sich davon zu überzeugen, genügt ein Blick auf die jüngsten Forderungen verschiedener Verbände, die das Büro des Premierministers dazu veranlasst haben, zu überlegen, wie der Menschenhandel mit Schwarzen symbolisch und/oder finanziell „wiedergutgemacht“ werden könne. Steuern wir auf die Vergabe eines „Schwarzseinsbonus“ zu, ähnlich dem, was bei der SNCF (Französische Staatsbahn) üblich ist, wo Eisenbahner einen Kohlebonus erhalten?
Dieser Sumpf wird teuer werden! Der Präsident der Republik ließ sich naiverweise zur Insel Gorée bringen, um das – und damit den Mythos bestätigende – „Haus der Sklaverei“ zu besuchen. Erbaut Ende des 18. Jahrhunderts, diente es gewiss nicht dem von Europäern organisierten Sklavenhandel. Ich träume von Geschichtsbüchern, die die arabisch-muslimische Sklaverei, die Raubzüge der Völker des späteren Algeriens gegen die europäische Bevölkerung schildern; von Politikern, die von all diesen arabischen Völkern, deren Vorfahren in Europa einfielen und Narbonne und Nîmes zerstörten, Reue und substanzielle Wiedergutmachung fordern würden.
Offensichtlich sollte Frau Christiane Taubira aus dem Redaktionskomitee dieser unrealistischen Bücher ausgeschlossen werden. Um jüngere Generationen von Franzosen muslimischer Herkunft nicht zu traumatisieren, hat sie beschlossen, die von Muslimen seit Anbeginn der Zeit praktizierte Sklaverei mit einer ihr so vertrauten und bewährten Methode zu beschönigen.
Unserem Freund Christian zufolge gibt es Waisen der Geschichte; manche nennen sie Betrogene. Doch es gibt etwas Schlimmeres: jene, die sie verfälschen.
Die Waisen der Geschichte
Wie ein Pitbull kehre ich zum französischen Geschichtsunterricht zurück.
Es ist eine wahre Krise, die sich deutlich in den Lehrbüchern zeigt. Wie kann man zwei Jahrtausende in nur wenigen Jahren und mit nur wenigen Unterrichtsstunden behandeln? Man kann heute nur entsetzt sein über den Zustand der Geschichtsbücher, wenn es um die wichtigsten Ereignisse, Fakten und historischen Persönlichkeiten geht, die Frankreich geprägt haben. Sie lassen jene Figuren lieber im Dunkeln, die nicht mehr in das von den Schulen vorgegebene Bild passen. Dokumente werden Erzählungen vorgezogen, und soziale Fakten werden analysiert, anstatt den Einfluss einiger weniger Ausnahmepersönlichkeiten zu würdigen. Vorurteile gegen alles, was Nationalismus schüren könnte, sind ebenfalls vorhanden.
Der erste Betroffene: Vercingetorix. Das Lehrbuch „Malet und Isaak“ präsentierte ihn als „gallischen Nationalhelden……alle gallischen Völker vereinten sich unter seiner Führung.“ Heutige Lehrpläne messen ihm weniger Bedeutung bei: „Im Jahr 52 v. Chr. führte ein junger gallischer Anführer einen Aufstand an, um die Römer zu vertreiben.“
Chlodwig: Das Lehrbuch „Malet und Isaak“, in dem er stets im Mittelpunkt steht, hebt seine Fähigkeiten als Eroberer und Herrscher hervor, dem es gelang, ganz Gallien zu beherrschen. Im Vergleich dazu gehen heutige Werke kaum auf ihn ein und widmen ihm lediglich einen einzigen Absatz, wenige Zeilen, die die Eroberung Galliens und die Zusammenarbeit des ersten fränkischen Königs mit der Kirche nur oberflächlich behandeln.
Karl Martell: 1937 widmete ein Lehrbuch der Schlüsselfigur Karl Martell besondere Aufmerksamkeit.
Martel: „Er war ein Kriegerfürst. Er zog gegen die Barbaren bis ins Herz Deutschlands. Er beschützte die Missionare, die das Land evangelisierten. Er leistete Frankreich einen immensen Dienst, indem er die Araber vertrieb.“ In den heutigen Lehrplänen wird Karl Martell seine Genealogie und jegliche Geschichte vor seinem Sieg über die Araber vorenthalten; seine Figur wird somit auf die Schlacht von Poitiers im Jahr 732 reduziert.
Sieger einer Schlacht, deren Ausgang das Schicksal Frankreichs völlig hätte verändern und es zu einem muslimischen Land hätte machen können. Karl Martell, der Großvater Karls des Großen, ist im Geschichtsunterricht kaum mehr als eine Randfigur. Karl der Große: Im Lehrbuch „Malet und Isaak“ von 1958 ist ein ganzes Kapitel dem Regierungsstil dieses „Wiederherstellers von Ordnung, Bildung und Reich“ gewidmet; er ist auch derjenige, der den Feudalismus einführte und der Gerechtigkeit zum Sieg verhalf. Christentum.“
2008 fasste Hachette es kürzer zusammen: „Karl der Große führte Kriege, um sein Reich zu erweitern, und regierte durch Teilung.“ Mehr erfahren wir nicht über den Begründer Europas. Nicht einmal sein Todesdatum (28. Januar 814). Angesichts der Tatsache, dass jüngere Generationen französische Lieder für veraltet halten, ist zu befürchten, dass sie nie erfahren werden, dass er „eines Tages diese verrückte Idee hatte, die Schule zu erfinden“. Und so weiter und so fort, mit der Aufzählung dieser illustren Persönlichkeiten: Ludwig der Große, Jeanne d’Arc, Richelieu, Ludwig XIV., Napoleon, Joffre, Pétain, Foch…
Glücklicherweise gibt es in vielen französischen Städten noch immer eine beträchtliche Anzahl von Straßen, Alleen, Boulevards und sogar… Sackgassen, die nach einigen der Marschälle des Ersten Weltkriegs benannt sind. Leider kann der junge Passant, der das Straßenschild liest, den Namen nicht mit einem in der Schule gelernten historischen Fakt in Verbindung bringen. In den neuen Schulbüchern fehlen Joffre und Foch; manche Schüler verlassen die Mittelschule, ohne je von ihnen gehört zu haben. Nur Verdun wird mit Dokumenten versehen.
Die Schlachten an der Marne und an der Somme sind verschwunden, ebenso wie die Generäle, die die französische Armee befehligten. Stattdessen liegt der Fokus auf dem Konzept des totalen Krieges, der Mobilisierung der Bevölkerung, den wirtschaftlichen Folgen des Krieges und der Propaganda, anstatt auf den Details des Krieges selbst. Eine reaktionäre Kontroverse…
Ein Historiker sagte im Radiosender Europe 1: „Wir wissen sehr wohl, dass Geschichte nicht nur von großen Männern handelt. Das ist eine alte, rechte, ja sogar rechtsextreme Idee – sehr reaktionär. Es ist durchaus denkbar, dass ein Lehrer beschließt, die Schlacht von Verdun aus der Sicht der Soldaten zu erzählen.“ „Wir brauchen nicht unbedingt Pétain.“ Marschall Joffre, dessen Kompetenz in Frage gestellt wurde, antwortete: „Ich weiß nicht, wer die Schlacht an der Marne gewonnen hat, aber ich weiß, wer sie verloren hätte …“ Arme wir …
Es ist eine wahre Krise, die sich deutlich in den Lehrbüchern zeigt. Wie kann man zwei Jahrtausende in nur wenigen Jahren und mit nur wenigen Unterrichtsstunden behandeln? Man kann heute nur entsetzt sein über den Zustand der Geschichtsbücher, wenn es um die wichtigsten Ereignisse, Fakten und historischen Persönlichkeiten geht, die Frankreich geprägt haben. Sie lassen jene Figuren lieber im Dunkeln, die nicht mehr in das von den Schulen vorgegebene Bild passen. Dokumente werden Erzählungen vorgezogen, und soziale Fakten werden analysiert, anstatt den Einfluss einiger weniger Ausnahmepersönlichkeiten zu würdigen. Vorurteile gegen alles, was Nationalismus schüren könnte, sind ebenfalls vorhanden.
Der erste Betroffene: Vercingetorix. Das Lehrbuch „Malet und Isaak“ präsentierte ihn als „gallischen Nationalhelden……alle gallischen Völker vereinten sich unter seiner Führung.“ Heutige Lehrpläne messen ihm weniger Bedeutung bei: „Im Jahr 52 v. Chr. führte ein junger gallischer Anführer einen Aufstand an, um die Römer zu vertreiben.“
Chlodwig: Das Lehrbuch „Malet und Isaak“, in dem er stets im Mittelpunkt steht, hebt seine Fähigkeiten als Eroberer und Herrscher hervor, dem es gelang, ganz Gallien zu beherrschen. Im Vergleich dazu gehen heutige Werke kaum auf ihn ein und widmen ihm lediglich einen einzigen Absatz, wenige Zeilen, die die Eroberung Galliens und die Zusammenarbeit des ersten fränkischen Königs mit der Kirche nur oberflächlich behandeln.
Karl Martell: 1937 widmete ein Lehrbuch der Schlüsselfigur Karl Martell besondere Aufmerksamkeit.
Martel: „Er war ein Kriegerfürst. Er zog gegen die Barbaren bis ins Herz Deutschlands. Er beschützte die Missionare, die das Land evangelisierten. Er leistete Frankreich einen immensen Dienst, indem er die Araber vertrieb.“ In den heutigen Lehrplänen wird Karl Martell seine Genealogie und jegliche Geschichte vor seinem Sieg über die Araber vorenthalten; seine Figur wird somit auf die Schlacht von Poitiers im Jahr 732 reduziert.
Sieger einer Schlacht, deren Ausgang das Schicksal Frankreichs völlig hätte verändern und es zu einem muslimischen Land hätte machen können. Karl Martell, der Großvater Karls des Großen, ist im Geschichtsunterricht kaum mehr als eine Randfigur. Karl der Große: Im Lehrbuch „Malet und Isaak“ von 1958 ist ein ganzes Kapitel dem Regierungsstil dieses „Wiederherstellers von Ordnung, Bildung und Reich“ gewidmet; er ist auch derjenige, der den Feudalismus einführte und der Gerechtigkeit zum Sieg verhalf. Christentum.“
2008 fasste Hachette es kürzer zusammen: „Karl der Große führte Kriege, um sein Reich zu erweitern, und regierte durch Teilung.“ Mehr erfahren wir nicht über den Begründer Europas. Nicht einmal sein Todesdatum (28. Januar 814). Angesichts der Tatsache, dass jüngere Generationen französische Lieder für veraltet halten, ist zu befürchten, dass sie nie erfahren werden, dass er „eines Tages diese verrückte Idee hatte, die Schule zu erfinden“. Und so weiter und so fort, mit der Aufzählung dieser illustren Persönlichkeiten: Ludwig der Große, Jeanne d’Arc, Richelieu, Ludwig XIV., Napoleon, Joffre, Pétain, Foch…
Glücklicherweise gibt es in vielen französischen Städten noch immer eine beträchtliche Anzahl von Straßen, Alleen, Boulevards und sogar… Sackgassen, die nach einigen der Marschälle des Ersten Weltkriegs benannt sind. Leider kann der junge Passant, der das Straßenschild liest, den Namen nicht mit einem in der Schule gelernten historischen Fakt in Verbindung bringen. In den neuen Schulbüchern fehlen Joffre und Foch; manche Schüler verlassen die Mittelschule, ohne je von ihnen gehört zu haben. Nur Verdun wird mit Dokumenten versehen.
Die Schlachten an der Marne und an der Somme sind verschwunden, ebenso wie die Generäle, die die französische Armee befehligten. Stattdessen liegt der Fokus auf dem Konzept des totalen Krieges, der Mobilisierung der Bevölkerung, den wirtschaftlichen Folgen des Krieges und der Propaganda, anstatt auf den Details des Krieges selbst. Eine reaktionäre Kontroverse…
Ein Historiker sagte im Radiosender Europe 1: „Wir wissen sehr wohl, dass Geschichte nicht nur von großen Männern handelt. Das ist eine alte, rechte, ja sogar rechtsextreme Idee – sehr reaktionär. Es ist durchaus denkbar, dass ein Lehrer beschließt, die Schlacht von Verdun aus der Sicht der Soldaten zu erzählen.“ „Wir brauchen nicht unbedingt Pétain.“ Marschall Joffre, dessen Kompetenz in Frage gestellt wurde, antwortete: „Ich weiß nicht, wer die Schlacht an der Marne gewonnen hat, aber ich weiß, wer sie verloren hätte …“ Arme wir …