Brief aus meinem Garten 13
Philosophie in zwei Federstrichen

„Seit meiner Kindheit bin ich ein begeisterter Comic-Fan.

Comics vermögen es, mit drei Worten und zwei Federstrichen auszudrücken, warum es überhaupt etwas gibt, ob man leben oder sterben muss und ob das Leben wirklich einen Sinn hat. Eine gute, inspirierte Graphic Novel lässt das Leben ihres Helden wie eine Ziehharmonika zusammenziehen und ausdehnen und findet dabei ihren eigenen Weg zu Fragen, die man vielleicht der Philosophie vorbehalten wähnt. Eine Welt der Träume und Fantasien, des Absurden und Sinnlosen – all das sind Bilder, die es dem Zeichnen ermöglichen, echte existenzielle Ängste auszudrücken.

Charles Schulz erklärte seine Liebe zu den „Peanuts“ und seine Dankbarkeit gegenüber diesen „Poeten der Kindheit, diesen Kindern wie Charlie Brown, die uns tief berühren, weil sie in gewisser Weise Monster sind.“ Es ist bekannt: Wir erleben eine monströse, kindliche Darstellung aller Neurosen eines modernen Bürgers unserer Zivilisation. Alles ist vorhanden: das frustrierte Streben nach Erfolg, die Suche nach Mitgefühl, Einsamkeit, Arroganz, passive Zustimmung und neurotischer Protest.

All diese Elemente stammen nicht aus dem Mund Unschuldiger, sondern sind Gedanken, die durch den Filter eben dieser Unschuld gefiltert wurden. Die Welt der „Peanuts“ ist ein Mikrokosmos, eine menschliche Komödie; mit zwei Federstrichen wird die menschliche Existenz kompromisslos und in ihrer reinsten Realität entblößt. Der Philosoph Julien Baggini fasst diese Art von Comicstrip so zusammen: „Charlies Realität ist die einer Abstraktion, die das Wesen des wirklichen Lebens eingefangen hat, nicht die eines konkreten, realen Menschen, in dem wir unser eigenes Spiegelbild erkennen.“

Ich mag Christophes Wissenschaftler „Cosinus“ auch sehr! Dieser liebe Cosinus, der entschlossen ist, die Welt zu bereisen und Zivilisation zu bringen, aber sich doch als unfähig erweist, Paris zu verlassen. Dieser Vorfahre von Professor Bienlein sät schelmisch Chaos im Siegeszug des wissenschaftlichen Determinismus. Cosinus etabliert die Figur des zerstreuten, leicht verrückten Wissenschaftlers. Eine Reihe gescheiterter Experimente, die den Durchschnittsmenschen beruhigen sollen.

Die Welt der Comics ist meiner Meinung nach im Wesentlichen philosophisch, da sie die Realität besser reflektieren und darstellen muss als realistische Fiktion. Es ist kein Zufall, dass die meisten der tiefgründigsten kulturellen Produktionen Comics sind.

Um Ihre Aufmerksamkeit und vielleicht Ihr Interesse zu wecken, möchte ich über Lucky Lukes berühmten Hund sprechen. Boris Cyrulnik, der das Konzept der „Resilienz“ entwickelte, lobt Rantanplan: „Armer Rantanplan! Alle halten ihn für einen Vollidioten.“ Alle außer Cyrulnik, der im Namen einer Wahrheit, die unsere Kultur – deren Sprache wir fetischisiert haben – allzu leicht aus den Augen verliert, der Ansicht ist, dass Worte nicht von der Wahrnehmung getrennt oder von der greifbaren Realität abgeschnitten werden sollten.

So führt Cyrulnik aus, dass unser berühmter Hund mit seiner Denkweise Folgendes verkörpert: „Humor entsteht aus dem Missverständnis zwischen Hunde- und Menschenwerten. Hat Rantanplan Recht, wenn er argumentiert, in Bildern statt in Worten zu denken? Ich glaube, unsere Kultur hat die Sprache in Wahrheit so sehr überbewertet, dass sie sie sogar utopisch verklärt hat.“ … und fügt hinzu: „Wenn ein Baby auf eine Flasche zeigt, weiß es, dass es die Gedankenwelt seiner Mutter manipulieren kann, um sie zu bekommen.“

Er bestätigt: „Ich hatte die Gelegenheit, mit Rassisten zu sprechen, die gerade von einem rassistischen Angriff zurückkamen. Sie waren glücklich. Sie hatten gefeiert, einen Ausländer verprügelt – es war ein guter Tag. Sie reagierten auf eine Darstellung, die völlig losgelöst von der gelebten Realität war. Anders gesagt: Hätten sie mit diesem Ausländer zusammengearbeitet, wären sie vielleicht Freunde geworden. Sie reagierten nicht auf die Wahrnehmung von Ausländern an sich, sondern auf die Darstellung von Ausländern, die kommen, um uns die Jobs wegzunehmen, unsere Frauen zu vergewaltigen, kriminell zu sein usw.“ Sie lebten in einer völlig logischen, von Worten geschaffenen Welt. Unabhängig vom Ziel werden Schwarze Menschen beispielsweise in den Erzählungen des Ku-Klux-Klans immer in denselben Narrativen dargestellt, losgelöst von der Realität.

Genau davor warnt uns Rantanplan. Ziemlich treffend, oder?

Comics, die beste Art, Philosophie zu betreiben, den Unsinn des Lebens auf englische Art zu betrachten – eine Form von Humor, die sich jeder Definition entzieht, sich des Absurden bedient, ohne sich davon einengen zu lassen, und die uns in jedem Fall zum Lächeln bringt. Genug, um dem Leben Sinn zu verleihen.