Carta desde mi jardín 13,
Filosofía en dos trazos de pluma
De Charlie Brown a Rantanplan: cuando los cómics iluminan la condición humana.
“Desde niño, he sido un ferviente admirador de los cómics.
Los cómics son capaces, en tres palabras y dos trazos de pluma, de expresar por qué existe algo en lugar de nada, si uno debe morir o vivir, y si la vida tiene verdadero sentido. Una buena novela gráfica, inspirada y conmovedora, permite que la vida de su héroe se contraiga y se expanda como un acordeón, encontrando sus propios caminos hacia preguntas que uno podría pensar que están reservadas a la filosofía. Un mundo de sueños y fantasías, de lo absurdo y lo sin sentido: todas estas son imágenes que permiten que el dibujo ofrezca auténticas angustias existenciales.
Charles Schulz declaró su amor por los Peanuts y su gratitud hacia estos «poetas de la infancia, estos niños como Charlie Brown que resuenan profundamente en nosotros porque son, en cierto sentido, monstruos». Ya se sabe: nos encontramos ante una representación monstruosa e infantil de todas las neurosis del ciudadano moderno de nuestra civilización. Todo está presente: la frustrada lucha por el éxito, la búsqueda de compasión, la soledad, la arrogancia, el consentimiento pasivo y la protesta neurótica.
Todos estos elementos no provienen de la boca de inocentes, sino que son, en efecto, pensamientos filtrados por la inocencia. El mundo de «Peanuts» es un microcosmos, una comedia humana; en dos trazos, la condición humana se expone sin concesiones, en su pura realidad. Julien Baggini, filósofo, resume este tipo de tira cómica: «La realidad de Charlie es la de una abstracción que ha capturado la esencia de la vida real, no la de un hombre real en quien vemos nuestro propio reflejo».
También me gusta mucho el científico de Christophe, "Cosinus", ¡ah! Ese querido Cosinus, decidido a viajar por el mundo y llevar la civilización, pero incapaz de abandonar París. Este antepasado del profesor Tornasol siembra el caos con picardía en la marcha triunfal del determinismo científico. Cosinus evoca la figura de un científico distraído, un tanto loco. Una serie de experimentos fallidos, diseñados para tranquilizar a la persona promedio.
El mundo del cómic, en mi opinión, es esencialmente filosófico, ya que debe reflexionar sobre la realidad y presentarla mejor que la ficción realista. No es casualidad que la mayoría de las producciones culturales más perspicaces sean tiras cómicas.
Para llamar su atención y quizás su interés, me gustaría hablarles del famoso perro de Lucky Luke. Boris Cyrulnik, quien desarrolló el concepto de "Resiliencia", elogia a Rantanplan: "¡Pobre Rantanplan! Todos piensan que es un completo idiota". Todos, excepto Cyrulnik, quien, en nombre de una verdad que nuestra cultura —cuyo lenguaje hemos fetichizado— tiende a olvidar, afirman que las palabras no deben disociarse de la percepción ni separarse de la realidad tangible.
Así, Cyrulnik especifica que, según su forma de pensar, nuestro famoso perro plantea: «El humor surge del malentendido entre los valores caninos y humanos. ¿Tiene razón Rantanplan al razonar, al pensar en términos de imágenes en lugar de palabras? En realidad, creo que nuestra cultura ha sobrevalorado el lenguaje hasta el punto de idealizarlo»… y añade: «Cuando un bebé señala un biberón, sabe que manipulará el mundo mental de su madre para conseguirlo».
Él confirma: “Tuve la oportunidad de hablar con racistas que regresaban de un ataque racista. Felices. Habían celebrado, habían golpeado a un ‘inmigrante’, era un buen día. Respondían a una representación divorciada de la realidad vivida. Es decir, si hubieran trabajado con ese ‘inmigrante’, podrían haber sido amigos. No respondían a la percepción del ‘inmigrante’, sino a la representación del ‘inmigrante’, que viene a quitarnos nuestros trabajos, violar a nuestras mujeres, ser un criminal, etc…”. Vivían en un mundo completamente lógico, creado por palabras. Sea cual sea el objetivo, las personas negras en las narrativas del Ku Klux Klan, por ejemplo, siempre se presentan en las mismas narrativas, disociadas y alejadas de la realidad.
Eso es de lo que Rantanplan nos advierte. Bastante bueno, ¿verdad?
El cómic, la mejor manera de hacer filosofía, el sinsentido de la vida al estilo inglés; es decir, una forma de humor que desafía la definición, que toma prestado de lo absurdo sin dejarse aprisionar por él y que, en cualquier caso, nos invita a sonreír. Suficiente para darle sentido a la vida.
Los cómics son capaces, en tres palabras y dos trazos de pluma, de expresar por qué existe algo en lugar de nada, si uno debe morir o vivir, y si la vida tiene verdadero sentido. Una buena novela gráfica, inspirada y conmovedora, permite que la vida de su héroe se contraiga y se expanda como un acordeón, encontrando sus propios caminos hacia preguntas que uno podría pensar que están reservadas a la filosofía. Un mundo de sueños y fantasías, de lo absurdo y lo sin sentido: todas estas son imágenes que permiten que el dibujo ofrezca auténticas angustias existenciales.
Charles Schulz declaró su amor por los Peanuts y su gratitud hacia estos «poetas de la infancia, estos niños como Charlie Brown que resuenan profundamente en nosotros porque son, en cierto sentido, monstruos». Ya se sabe: nos encontramos ante una representación monstruosa e infantil de todas las neurosis del ciudadano moderno de nuestra civilización. Todo está presente: la frustrada lucha por el éxito, la búsqueda de compasión, la soledad, la arrogancia, el consentimiento pasivo y la protesta neurótica.
Todos estos elementos no provienen de la boca de inocentes, sino que son, en efecto, pensamientos filtrados por la inocencia. El mundo de «Peanuts» es un microcosmos, una comedia humana; en dos trazos, la condición humana se expone sin concesiones, en su pura realidad. Julien Baggini, filósofo, resume este tipo de tira cómica: «La realidad de Charlie es la de una abstracción que ha capturado la esencia de la vida real, no la de un hombre real en quien vemos nuestro propio reflejo».
También me gusta mucho el científico de Christophe, "Cosinus", ¡ah! Ese querido Cosinus, decidido a viajar por el mundo y llevar la civilización, pero incapaz de abandonar París. Este antepasado del profesor Tornasol siembra el caos con picardía en la marcha triunfal del determinismo científico. Cosinus evoca la figura de un científico distraído, un tanto loco. Una serie de experimentos fallidos, diseñados para tranquilizar a la persona promedio.
El mundo del cómic, en mi opinión, es esencialmente filosófico, ya que debe reflexionar sobre la realidad y presentarla mejor que la ficción realista. No es casualidad que la mayoría de las producciones culturales más perspicaces sean tiras cómicas.
Para llamar su atención y quizás su interés, me gustaría hablarles del famoso perro de Lucky Luke. Boris Cyrulnik, quien desarrolló el concepto de "Resiliencia", elogia a Rantanplan: "¡Pobre Rantanplan! Todos piensan que es un completo idiota". Todos, excepto Cyrulnik, quien, en nombre de una verdad que nuestra cultura —cuyo lenguaje hemos fetichizado— tiende a olvidar, afirman que las palabras no deben disociarse de la percepción ni separarse de la realidad tangible.
Así, Cyrulnik especifica que, según su forma de pensar, nuestro famoso perro plantea: «El humor surge del malentendido entre los valores caninos y humanos. ¿Tiene razón Rantanplan al razonar, al pensar en términos de imágenes en lugar de palabras? En realidad, creo que nuestra cultura ha sobrevalorado el lenguaje hasta el punto de idealizarlo»… y añade: «Cuando un bebé señala un biberón, sabe que manipulará el mundo mental de su madre para conseguirlo».
Él confirma: “Tuve la oportunidad de hablar con racistas que regresaban de un ataque racista. Felices. Habían celebrado, habían golpeado a un ‘inmigrante’, era un buen día. Respondían a una representación divorciada de la realidad vivida. Es decir, si hubieran trabajado con ese ‘inmigrante’, podrían haber sido amigos. No respondían a la percepción del ‘inmigrante’, sino a la representación del ‘inmigrante’, que viene a quitarnos nuestros trabajos, violar a nuestras mujeres, ser un criminal, etc…”. Vivían en un mundo completamente lógico, creado por palabras. Sea cual sea el objetivo, las personas negras en las narrativas del Ku Klux Klan, por ejemplo, siempre se presentan en las mismas narrativas, disociadas y alejadas de la realidad.
Eso es de lo que Rantanplan nos advierte. Bastante bueno, ¿verdad?
El cómic, la mejor manera de hacer filosofía, el sinsentido de la vida al estilo inglés; es decir, una forma de humor que desafía la definición, que toma prestado de lo absurdo sin dejarse aprisionar por él y que, en cualquier caso, nos invita a sonreír. Suficiente para darle sentido a la vida.
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