Patriotismo francés,
2/3 Reconstrucción
Trilogía de Louis Pérez y Cid
Podríamos haber pensado que la cuestión del patriotismo había quedado relegada a un segundo plano, como un asunto antiguo, casi embarazoso. Sin embargo, resurge, sin previo aviso, a medida que el mundo se endurece.
La guerra ha alcanzado de nuevo las fronteras de Europa. Los equilibrios se tambalean, la incertidumbre se apodera de la sociedad y lo que parecía seguro —la paz, la estabilidad, el sentido de pertenencia— vuelve a ser una incógnita.
En este contexto, el patriotismo deja de ser una idea abstracta. Se convierte de nuevo en una cuestión concreta, que ya no se limita a nuestro origen, sino que se centra en lo que valoramos.
En el editorial anterior, intentamos comprender el patriotismo francés. Ahora surge la pregunta: ¿cómo reconstruir el patriotismo en la Francia actual? Reconstruir no se trata de «recuperar el pasado», sino de hacerlo habitable para el presente.
Pero primero, debemos saber de qué estamos hablando.
Patriotismo no es nacionalismo. Lo primero une, lo segundo confina. El patriotismo acepta la crítica, el nacionalismo la teme. En cuanto a la identidad, no se puede decretar; se construye, se transforma y, a veces, se debilita. Leer más...
Podríamos haber pensado que la cuestión del patriotismo había quedado relegada a un segundo plano, como un asunto antiguo, casi embarazoso. Sin embargo, resurge, sin previo aviso, a medida que el mundo se endurece.
La guerra ha alcanzado de nuevo las fronteras de Europa. Los equilibrios se tambalean, la incertidumbre se apodera de la sociedad y lo que parecía seguro —la paz, la estabilidad, el sentido de pertenencia— vuelve a ser una incógnita.
En este contexto, el patriotismo deja de ser una idea abstracta. Se convierte de nuevo en una cuestión concreta, que ya no se limita a nuestro origen, sino que se centra en lo que valoramos.
En el editorial anterior, intentamos comprender el patriotismo francés. Ahora surge la pregunta: ¿cómo reconstruir el patriotismo en la Francia actual? Reconstruir no se trata de «recuperar el pasado», sino de hacerlo habitable para el presente.
Pero primero, debemos saber de qué estamos hablando.
Patriotismo no es nacionalismo. Lo primero une, lo segundo confina. El patriotismo acepta la crítica, el nacionalismo la teme. En cuanto a la identidad, no se puede decretar; se construye, se transforma y, a veces, se debilita. Leer más...
Patriotismo francés,
1/3 Comprensión
Trilogía, de Louis Pérez y Cid
Extranjero y aún estudiante, llevaba apenas un año en Francia cuando estalló mayo de 1968. En París y luego en Estrasburgo, descubrí un país intensamente politizado, donde las palabras «izquierda» y «derecha» se repetían como un enigma sin solución.
Observé esta convulsión con una sutil ironía. Solo más tarde comprendí que, incluso en medio de la disputa, se revelaba algo sobre el apego al país.
Extranjero y aún estudiante, llevaba apenas un año en Francia cuando estalló mayo de 1968. En París y luego en Estrasburgo, descubrí un país intensamente politizado, donde las palabras «izquierda» y «derecha» se repetían como un enigma sin solución.
Observé esta convulsión con una sutil ironía. Solo más tarde comprendí que, incluso en medio de la disputa, se revelaba algo sobre el apego al país.
La Ruptura
Mayo del 68 trascendió Francia, pero no se limitó a ella. En todas partes, una generación más numerosa y mejor educada desafió las formas de autoridad: el Estado, la universidad, la familia. Y, en una sutil paradoja, fue también la prosperidad la que hizo posible este desafío; uno duda más cuando goza de una mejor situación económica.
En Francia, sin embargo, la crisis adquirió una intensidad particular. Universidades superpobladas, una sociedad aún rígida, profundas tensiones sociales: el escenario estaba preparado. Y, sobre todo, se produjo un acontecimiento insólito: el encuentro entre estudiantes y obreros, que paralizó al país.
Nada estaba dirigido, nada estaba centralizado. Mayo del 68 no fue ni un contagio ni una imitación; fue una convergencia. Leer más...
En Francia, sin embargo, la crisis adquirió una intensidad particular. Universidades superpobladas, una sociedad aún rígida, profundas tensiones sociales: el escenario estaba preparado. Y, sobre todo, se produjo un acontecimiento insólito: el encuentro entre estudiantes y obreros, que paralizó al país.
Nada estaba dirigido, nada estaba centralizado. Mayo del 68 no fue ni un contagio ni una imitación; fue una convergencia. Leer más...
DIEN BIEN PHU
Por qué resistimos
Por Louis Perez y Cid
La batalla de Dien Bien Phu permanece en la memoria francesa como mucho más que una derrota militar. Sigue siendo el símbolo de una guerra colonial que las potencias políticas ya no podían sostener, una gran catástrofe estratégica, pero también un extraordinario acto de resistencia y perseverancia.
Del 13 de marzo al 7 de mayo de 1954, en un remoto valle de Tonkín, miles de hombres resistieron bajo el fuego, el lodo y el agotamiento. Soldados franceses, legionarios, paracaidistas, fusileros norteafricanos, soldados africanos y tropas vietnamitas aliadas vivieron durante cincuenta y siete días en un infierno casi continuo.
Los bombardeos castigaban las posiciones día y noche. Las pistas de aterrizaje quedaron destruidas. Los heridos se hacinaban en refugios improvisados inundados por la lluvia y el lodo. Los suministros se volvieron cada vez más precarios.
Cada posición caía lentamente, poco a poco, entre el hedor a pólvora, sangre y tierra removida.
Y, sin embargo, resistieron. Muchos sabían que la victoria se volvía casi imposible. Veían cómo las líneas se cerraban, la munición escaseaba y los rostros demacrados. Sabían que el valle se había convertido en una trampa.
Pero la lucha continuó... Leer más...
La batalla de Dien Bien Phu permanece en la memoria francesa como mucho más que una derrota militar. Sigue siendo el símbolo de una guerra colonial que las potencias políticas ya no podían sostener, una gran catástrofe estratégica, pero también un extraordinario acto de resistencia y perseverancia.
Del 13 de marzo al 7 de mayo de 1954, en un remoto valle de Tonkín, miles de hombres resistieron bajo el fuego, el lodo y el agotamiento. Soldados franceses, legionarios, paracaidistas, fusileros norteafricanos, soldados africanos y tropas vietnamitas aliadas vivieron durante cincuenta y siete días en un infierno casi continuo.
Los bombardeos castigaban las posiciones día y noche. Las pistas de aterrizaje quedaron destruidas. Los heridos se hacinaban en refugios improvisados inundados por la lluvia y el lodo. Los suministros se volvieron cada vez más precarios.
Cada posición caía lentamente, poco a poco, entre el hedor a pólvora, sangre y tierra removida.
Y, sin embargo, resistieron. Muchos sabían que la victoria se volvía casi imposible. Veían cómo las líneas se cerraban, la munición escaseaba y los rostros demacrados. Sabían que el valle se había convertido en una trampa.
Pero la lucha continuó... Leer más...
Tradiciones del Primero de Mayo
Por Louis Perez y Cid
Cada primavera, el 1 de mayo regresa con sus arraigados rituales.
En las calles, se intercambian lirios del valle, se organizan procesiones y se repiten consignas. Oficialmente, es el Día del Trabajo. Pero, si se observa con atención, este hecho evidente es reciente, casi superficial.
Porque antes de ser un día de protesta, el 1 de mayo era una celebración.
Una celebración de renovación, ante todo.
En la antigua Europa, este día se celebraba como una promesa: la promesa del regreso de la primavera, de tierras que florecen de nuevo, de corazones que se abren. Se plantaban árboles de mayo frente a las casas, como si fueran silenciosas declaraciones. Se regalaban flores. Se cantaba al amor y a la naturaleza bajo un cielo aún impregnado de un sentido de lo sagrado.
La propia Iglesia asoció la figura de San José, el humilde artesano, con la tradición, recordándonos que el trabajo no era principalmente una lucha, sino una condición humana, inscrita dentro de un orden superior.
Entonces llegó la ruptura... Leer más...
Camerone 2026
Por Louis Perez y Cid
Podría pensarse que una ceremonia se repite, que obedece a un rito fijo, inmutable, casi mecánico. Pero esto solo es cierto para quienes la observan desde la distancia. Desde dentro, Camerone es todo menos una repetición. Es una ruptura en el tiempo, un día que escapa a su propia cronología.
He incluido en este sitio dos textos de oficiales extranjeros. Dos maneras de decir lo mismo sin llegar a converger del todo. Uno, de Antoine Marquet, se detiene en los signos, en las figuras destacadas, en la forma en que una institución narra su propia historia.
El otro, de Jean Marie Dieuze, habla del silencio, de esa extraña suspensión donde la Legión se reconoce tanto en sus muertos como en sus vivos. Dos escritos, dos distancias, y sin embargo el mismo intento: comprender lo que, cada año, regresa sin permitirse jamás ser confinado.
Pero hay momentos en que el análisis simplemente no basta.
Para mí, Camerone 2026 tuvo una intensidad particular. Primero, se produjo una convergencia de vidas. En otros periodos de servicio, me había cruzado con el general Thierry Burkhard, así como con los suboficiales Jörgen Madsen y Luigi Da Pont. ...Leer más...
Cuando la violencia se desborda Comprendiendo qué lleva a las personas a cruzar la línea
Por Louis Perez y Cid
En ciertos contextos, la línea entre civil y combatiente se difumina. El 7 de octubre de 2023 fue una brutal muestra de ello. Pero estos cambios no surgen de la nada; forman parte de dinámicas humanas, sociales y políticas que la historia, así como la experiencia sobre el terreno, ayudan a esclarecer. Comprenderlas no es justificar, sino negarse a ver la violencia sin una visión clara.
En ciertos contextos, la línea entre civil y combatiente se difumina. El 7 de octubre de 2023 fue una brutal muestra de ello. Pero estos cambios no surgen de la nada; forman parte de dinámicas humanas, sociales y políticas que la historia, así como la experiencia sobre el terreno, ayudan a esclarecer. Comprenderlas no es justificar, sino negarse a ver la violencia sin una visión clara.
Los mecanismos de la violencia, más allá de la emoción
Los ataques del 7 de octubre de 2023 conmocionaron a la gente por su brutalidad. Pero más allá de la emoción legítima, plantean una pregunta más amplia, esencial para cualquiera interesado en los conflictos: ¿cómo llegan las personas comunes a participar en actos de violencia extrema, a veces contra civiles?
Contrariamente a una idea tranquilizadora, este fenómeno no es nuevo ni excepcional. La historia está repleta de ejemplos de civiles que participan en masacres, como en los Balcanes, Ruanda y otros conflictos donde la distinción entre combatientes y no combatientes se desdibuja.
La obra de Hannah Arendt demostró que la violencia masiva no se basa únicamente en "monstruos", sino en mecanismos cotidianos.
Stanley Milgram, por su parte, demostró la facilidad con la que los individuos pueden obedecer a la autoridad, incluso cuando ello implica dañar a otros... Leer más...
Contrariamente a una idea tranquilizadora, este fenómeno no es nuevo ni excepcional. La historia está repleta de ejemplos de civiles que participan en masacres, como en los Balcanes, Ruanda y otros conflictos donde la distinción entre combatientes y no combatientes se desdibuja.
La obra de Hannah Arendt demostró que la violencia masiva no se basa únicamente en "monstruos", sino en mecanismos cotidianos.
Stanley Milgram, por su parte, demostró la facilidad con la que los individuos pueden obedecer a la autoridad, incluso cuando ello implica dañar a otros... Leer más...
Cuando la humillación se convierte en motor
Por Louis Pérez y Cid
Desde Hannah Arendt hasta Stanley Milgram, sabemos que las circunstancias pueden empujar a la violencia a la gente común. Con Ervin Staub, emerge otra realidad: no son solo las órdenes o los sistemas los que conducen a la violencia, sino la lenta acumulación de heridas, humillaciones e injusticias. Donde se rompen los lazos sociales, el radicalismo encuentra terreno fértil.
No hay un misterio sencillo. La violencia no surge espontáneamente. Solo existen trayectorias.
La pobreza persistente, el confinamiento físico o mental, los traumas repetidos, la sensación de injusticia: estos factores no producen perpetradores mecánicamente, pero crean vulnerabilidades. Y estas vulnerabilidades, cuando no encuentran estructura, ni reconocimiento, ni una salida, pueden transformarse en ira, y luego en odio.
La obra de Ervin Staub es inequívoca: la violencia colectiva rara vez surge de un solo impacto. Tiene sus raíces en una acumulación. Una lenta sedimentación de frustraciones, heridas sin cicatrizar y narrativas de victimización que, en última instancia, estructuran una cosmovisión. En esta etapa, la violencia ya no se percibe como una desviación, sino como una respuesta... Leer más...
Desde Hannah Arendt hasta Stanley Milgram, sabemos que las circunstancias pueden empujar a la violencia a la gente común. Con Ervin Staub, emerge otra realidad: no son solo las órdenes o los sistemas los que conducen a la violencia, sino la lenta acumulación de heridas, humillaciones e injusticias. Donde se rompen los lazos sociales, el radicalismo encuentra terreno fértil.
No hay un misterio sencillo. La violencia no surge espontáneamente. Solo existen trayectorias.
La pobreza persistente, el confinamiento físico o mental, los traumas repetidos, la sensación de injusticia: estos factores no producen perpetradores mecánicamente, pero crean vulnerabilidades. Y estas vulnerabilidades, cuando no encuentran estructura, ni reconocimiento, ni una salida, pueden transformarse en ira, y luego en odio.
La obra de Ervin Staub es inequívoca: la violencia colectiva rara vez surge de un solo impacto. Tiene sus raíces en una acumulación. Una lenta sedimentación de frustraciones, heridas sin cicatrizar y narrativas de victimización que, en última instancia, estructuran una cosmovisión. En esta etapa, la violencia ya no se percibe como una desviación, sino como una respuesta... Leer más...
Obediencia: ¿Hasta dónde puede llegar?
Por Louis Perez y Cid
Nos gusta creer que los verdugos son monstruos.
Seres aparte, desviados, reconocibles. Esta idea es tranquilizadora. Traza una clara línea entre el bien y el mal, entre «ellos» y «nosotros». Sobre todo, nos permite evitar cuestionar demasiado las cosas.
El trabajo de Stanley Milgram destrozó esta ilusión.
En la década de 1960, Milgram realizó un experimento sencillo. Un hombre común debía administrar descargas eléctricas a un desconocido cada vez que este cometía un error. Las descargas aumentaron. También las protestas. Luego, el silencio.
En la habitación, una figura de autoridad, tranquila y legítima, insistió: «Continúen».
La mayoría obedeció.
No por crueldad. No por odio. Sino porque se había establecido un marco, se había instaurado una jerarquía, se había dado una orden.
Lo que Milgram revela evoca, de otra forma, la intuición de Hannah Arendt: el mal no siempre surge de la violencia de las pasiones, sino de la anulación de la conciencia en aras de la función.
Ya no se actúa, sino que se ejecuta... Leer más...
Simplemente al servicio de la Legión
Por Louis Perez y Cid
Hay caminos que algunos ven con reservas. Y con razón.
El hombre en cuestión nació en 1944 en Argel. Su adolescencia estuvo profundamente marcada por los acontecimientos en Argelia, en un entorno donde la presencia militar era omnipresente. Atraído por la aviación ligera desde joven, fue entrenado por expilotos de caza —P-47, Skyraiders de la Escuadrilla Lafayette, B-26, Noratlases— quienes moldearon indeleblemente su perspectiva.
La repatriación a Francia marcó un punto de inflexión. Su rumbo cambió y sus estudios continuaron en un contexto a veces difícil. Finalmente, se decantó por la odontología, influenciado en el camino por un profesor que había servido en los Comandos d'Afrique, un hombre de altos estándares y gran compromiso.
Cuando llegó el momento de su servicio militar, eligió la Escuela de Formación de Oficiales de la Reserva (EOR Santé). Su asignación al 1.er Regimiento Extranjero en Aubagne fue muy reñida; quedó una vacante. Esto resultaría decisivo.
A través de lo que él mismo denomina una "puerta trasera", el cadete Jean-Michel Pajot se unió a la Legión. Vistió el uniforme, participó en la ceremonia del Día de Camerone de 1972 y, sobre todo, descubrió la Legión desde dentro. Una experiencia breve pero formativa que le inculcó un verdadero y duradero sentido de pertenencia...Leer más...
EL PAPA Y EL IMPERIO IMAGINARIO
Por Louis Perez y Cid
Hablar del Papa en la página web de la Legión puede parecer sorprendente.
Sin embargo, en la Legión, ninguna ceremonia importante comienza ni termina sin una Misa.
Entre el silencio de las armas y la palabra sagrada, no hay contradicción, sino una tradición ancestral. Es en este equilibrio donde ciertas palabras, incluso las de un pasado lejano, encuentran aquí una resonancia particular.
A veces, una sola frase pronunciada en televisión basta para revivir todo un siglo.
En los últimos días, durante un debate, algunos han visto en la tensión verbal entre el Papa y el Presidente de los Estados Unidos un eco de otro enfrentamiento: el que enfrentó a Juan Pablo II con la Unión Soviética.
La imagen es impactante. Incluso reconfortante. Un Papa, un poder, una voz moral frente a un imperio. Y, al final de la historia, la promesa de una caída.
Pero la historia no se repite a instancias de los medios.
Al fin y al cabo, ¿qué estamos comparando? ...Leer más...
México,
Detrás de Camerone, la ilusión imperial
Por Louis Pérez y Cid
Algunas batallas iluminan, otras ciegan.
En la batalla de Camerone, la Legión Extranjera Francesa grabó en la memoria un testimonio de lealtad y sacrificio. Sin duda alguna. Nada que retractar.
Pero al centrarnos tanto en este punto crucial, casi olvidamos mirar a nuestro alrededor. ¿Qué hacía Francia en México?
Oficialmente, no estaba sola. La expedición comenzó como una coalición: Francia, España y el Reino Unido desembarcaron en 1861 para obligar a México a pagar sus deudas. Un asunto de acreedores, casi común en los imperios del siglo XIX.
Pero muy pronto, todo cambió.
Los españoles y los británicos comprendieron que el verdadero objetivo iba mucho más allá de la recuperación financiera. Se retiraron. Francia, sin embargo, se quedó. ¿Por qué?
Porque detrás de la operación contable se escondía un proyecto político: el de Napoleón III. Establecer un imperio católico latinoamericano en América, capaz de contrarrestar el creciente poder de Estados Unidos. Una idea estratégica, casi brillante sobre el papel. Pero desconectada de la realidad.
México no esperaba un trono. Salía de una guerra civil. Estaba plagado de profundas divisiones. Y, sobre todo, ya tenía un presidente, Benito Juárez, que no tenía intención de ceder su país a una construcción europea. Así, Francia se hundía, y con ella, una ilusión. ...Leer más...
Algunas batallas iluminan, otras ciegan.
En la batalla de Camerone, la Legión Extranjera Francesa grabó en la memoria un testimonio de lealtad y sacrificio. Sin duda alguna. Nada que retractar.
Pero al centrarnos tanto en este punto crucial, casi olvidamos mirar a nuestro alrededor. ¿Qué hacía Francia en México?
Oficialmente, no estaba sola. La expedición comenzó como una coalición: Francia, España y el Reino Unido desembarcaron en 1861 para obligar a México a pagar sus deudas. Un asunto de acreedores, casi común en los imperios del siglo XIX.
Pero muy pronto, todo cambió.
Los españoles y los británicos comprendieron que el verdadero objetivo iba mucho más allá de la recuperación financiera. Se retiraron. Francia, sin embargo, se quedó. ¿Por qué?
Porque detrás de la operación contable se escondía un proyecto político: el de Napoleón III. Establecer un imperio católico latinoamericano en América, capaz de contrarrestar el creciente poder de Estados Unidos. Una idea estratégica, casi brillante sobre el papel. Pero desconectada de la realidad.
México no esperaba un trono. Salía de una guerra civil. Estaba plagado de profundas divisiones. Y, sobre todo, ya tenía un presidente, Benito Juárez, que no tenía intención de ceder su país a una construcción europea. Así, Francia se hundía, y con ella, una ilusión. ...Leer más...
AALE
La Famosa Sección Femenina
Por Louis Perez y Cid
Al parecer, sí hay mujeres.
La noticia corre como la pólvora, entre la diversión y el escándalo. La gente sonríe, se ríe disimuladamente y ya empieza a juzgar. El término «sección femenina» se usa a la ligera, como una anomalía administrativa o una falta de gusto.
Sabemos mucho. Excepto, precisamente, de qué se trata.
Así que, antes de juzgar, quizás deberíamos haber investigado.
Pero investigar nos obliga a comprender. Y comprender, a veces, resulta inquietante.
Al parecer, sí hay mujeres.
La noticia corre como la pólvora, entre la diversión y el escándalo. La gente sonríe, se ríe disimuladamente y ya empieza a juzgar. El término «sección femenina» se usa a la ligera, como una anomalía administrativa o una falta de gusto.
Sabemos mucho. Excepto, precisamente, de qué se trata.
Así que, antes de juzgar, quizás deberíamos haber investigado.
Pero investigar nos obliga a comprender. Y comprender, a veces, resulta inquietante.
Una asociación como cualquier otra, o casi.
Cada asociación es un territorio. Una geografía, sus miembros, sus costumbres. Algunas viven a la sombra de un regimiento, otras sobreviven en el aislamiento de un departamento, o incluso de un país extranjero. Sin embargo, todas persiguen el mismo objetivo: fortalecer los lazos, mantener la camaradería y promover la Legión.
En la Asociación de Veteranos de Puyloubier, en la finca del Capitán Danjou, en la Institución de los Inválidos, ya no se hace nada. Pero se hace de forma diferente. Y, sobre todo, se hace con discreción.
Contrario a lo que algunos puedan imaginar, aquí no se ha abandonado nada. Ni el espíritu, ni los altos estándares, ni la jerarquía de responsabilidades. La realidad simplemente se ha impuesto, sin pedir permiso.
La junta directiva incluye oficiales, algunos de los cuales fueron directores de la propia Institución. Oficiales técnicos, suboficiales, veteranos experimentados. En resumen, suficientes para tranquilizar a quienes temen una «dilución». ... Leer más...
En la Asociación de Veteranos de Puyloubier, en la finca del Capitán Danjou, en la Institución de los Inválidos, ya no se hace nada. Pero se hace de forma diferente. Y, sobre todo, se hace con discreción.
Contrario a lo que algunos puedan imaginar, aquí no se ha abandonado nada. Ni el espíritu, ni los altos estándares, ni la jerarquía de responsabilidades. La realidad simplemente se ha impuesto, sin pedir permiso.
La junta directiva incluye oficiales, algunos de los cuales fueron directores de la propia Institución. Oficiales técnicos, suboficiales, veteranos experimentados. En resumen, suficientes para tranquilizar a quienes temen una «dilución». ... Leer más...
La Familia de la Legión
Por Louis Perez y Cid
Hay que tener cuidado con las palabras que se repiten demasiado. Acaban perdiendo su significado.
«Familia de la Legión» es una de ellas. Se invoca, se reivindica, a veces incluso se ensalza. Pero ¿de qué hablamos exactamente?
Porque una familia no se decreta. Se construye, poco a poco, con el tiempo, a través de las dificultades, mediante una lealtad inquebrantable. La familia de la Legión Extranjera Francesa no surgió de la nada. Es fruto de casi dos siglos de historia, de batallas, de sacrificios realizados por hombres que, en su mayoría, no tenían nada en común salvo una decisión: servir.
Desde muy pronto, los líderes comprendieron que esta diversidad era a la vez una debilidad potencial y una fortaleza que superar. Optaron por forjarla en cohesión.
El coronel Bernelle, en 1835, estableció un principio fundamental. En una situación de desorden y deserción, impuso la fusión de nacionalidades y un idioma único: el francés. No se trató de una medida administrativa. Fue una visión: forjar la unidad donde todo podía dividir.
Un siglo después, el general Rollet materializó esta unidad. Ya no se trataba simplemente de luchar juntos, sino de fomentar el sentido de pertenencia. Estructuró tradiciones, forjó un espíritu e inscribió a la Legión para el futuro. Transformó una tropa en una institución, y una institución en un legado.
Luego, el general Coullon, al establecer, en particular, el código de honor de los legionarios, clarificó lo que debía permanecer constante. En un mundo cambiante, trazó líneas. Recordó a todos que lo esencial no reside en las palabras en sí, sino en lo que implican. Pero lo que es menos conocido es que, tras la creación del COMLE (Comando de la Legión Extranjera), a raíz de la disolución de la 31.ª Brigada, no solo acompañó el cambio; lo impuso. Junto con los coroneles Lecorre y Forcin, redactó un decreto y logró lo impensable de un gobierno socialista en 1984. El texto, firmado por el ministro de Defensa Charles Hernu y fundador del nuevo mando, declaraba claramente: «El general al mando de la Legión Extranjera ejerce su autoridad sobre toda la Legión Extranjera». Roma ya no temía a sus legiones... Leer más...
La familia puesta a prueba por el tiempo
Entre la continuidad y la aceleración del mundo
Por Louis Perez y Cid
La familia no desaparece; deja de darse por sentada.
La familia no desaparece; deja de darse por sentada.
Una obviedad cuestionada
Hablamos mucho de la familia. De su fragilidad, de su fin predicho, de su transformación irreversible. El tema se repite como una profunda inquietud, casi un estribillo. Y, sin embargo, tras las palabras, hay algo más que un debate contemporáneo; hay un apego. Una lealtad.
Porque, al fin y al cabo, si la familia se hubiera vuelto realmente obsoleta, ¿por qué seguiríamos invocándola por todas partes? En las empresas, en las unidades militares, en las asociaciones, en cuanto surgen la cohesión y la lealtad, la palabra vuelve: «familia». Nunca la comparamos con algo sin valor. La familia sigue brindando seguridad. Sigue siendo un referente.
Así que quizás la pregunta no sea si está desapareciendo, sino qué está cambiando en su interior.
Porque, al fin y al cabo, si la familia se hubiera vuelto realmente obsoleta, ¿por qué seguiríamos invocándola por todas partes? En las empresas, en las unidades militares, en las asociaciones, en cuanto surgen la cohesión y la lealtad, la palabra vuelve: «familia». Nunca la comparamos con algo sin valor. La familia sigue brindando seguridad. Sigue siendo un referente.
Así que quizás la pregunta no sea si está desapareciendo, sino qué está cambiando en su interior.
El giro hacia lo efímero
«La vida ha cambiado», decimos. Se ha convertido en una verdad insípida, casi simplista. Sin embargo, debemos tomar esta afirmación en serio.
Durante mucho tiempo, las sociedades humanas se basaron en la longevidad. Las cosas se hacían para ser transmitidas de generación en generación. Una casa, un oficio, incluso una palabra, estaban destinados a perdurar. El mundo cambió poco, y la humanidad encontró pacientemente su lugar en él... Leer más...
Durante mucho tiempo, las sociedades humanas se basaron en la longevidad. Las cosas se hacían para ser transmitidas de generación en generación. Una casa, un oficio, incluso una palabra, estaban destinados a perdurar. El mundo cambió poco, y la humanidad encontró pacientemente su lugar en él... Leer más...
Verde y rojo
Los colores tradicionales de la Legión Extranjera Francesa
Por Louis Perez y Cid
A veces hacemos un pequeño letrero con los colores de la Legión: verde y rojo. Hasta ahí todo bien; todos saben que el verde va primero.
Pero en cuanto empezamos a hablar de la diagonal… bueno, eso es otra historia. Las certezas se desvanecen, se intercambian miradas y la duda se instala.
Es entonces cuando, inevitablemente, aparece el experto de turno, blandiendo con orgullo su regla mnemotécnica, que algunos incluso dan por cierta: «La sangre corre en la llanura».
Muy bien. Excepto que la sangre es roja… y si corre en la llanura, ¿no debería estar por encima de ella?
Silencio. Vacilación. Interrogatorio general.
¡En resumen!
A veces hacemos un pequeño letrero con los colores de la Legión: verde y rojo. Hasta ahí todo bien; todos saben que el verde va primero.
Pero en cuanto empezamos a hablar de la diagonal… bueno, eso es otra historia. Las certezas se desvanecen, se intercambian miradas y la duda se instala.
Es entonces cuando, inevitablemente, aparece el experto de turno, blandiendo con orgullo su regla mnemotécnica, que algunos incluso dan por cierta: «La sangre corre en la llanura».
Muy bien. Excepto que la sangre es roja… y si corre en la llanura, ¿no debería estar por encima de ella?
Silencio. Vacilación. Interrogatorio general.
¡En resumen!
El origen
Estos colores se incorporaron al simbolismo de la Legión Extranjera Francesa de forma muy gradual.
Originalmente, el color dominante del uniforme del legionario era el verde, verde dragón.
Esta distinción se estableció oficialmente en 1914, y no fue hasta 1959 que se añadió definitivamente el rojo.
Cabe señalar, sin embargo, que la Legión Extranjera ya contaba con charreteras verdes y rojas desde 1868. Diversos textos sobre simbolismo o tradiciones siempre han sido imprecisos respecto a la disposición del verde y el rojo en banderines, estandartes, delantales, cintas o incluso simples señales bicolores... Leer más...
Originalmente, el color dominante del uniforme del legionario era el verde, verde dragón.
Esta distinción se estableció oficialmente en 1914, y no fue hasta 1959 que se añadió definitivamente el rojo.
Cabe señalar, sin embargo, que la Legión Extranjera ya contaba con charreteras verdes y rojas desde 1868. Diversos textos sobre simbolismo o tradiciones siempre han sido imprecisos respecto a la disposición del verde y el rojo en banderines, estandartes, delantales, cintas o incluso simples señales bicolores... Leer más...
¿Hablar francés para convertirse en legionario?
La lengua, primera arma de la integración en la Legión Extranjera
Por Louis Perez y Cid
Cuando un hombre cruza por primera vez el portal del Grupo de Reclutamiento de la Legión Extranjera (G.R.L.E.), a menudo llega con una mochila, un pasado... y una lengua que pocas personas a su alrededor comprenden. Nepalíes, polacos o incluso mongoles, en la Legión, las orígenes se cuentan por decenas.
Muy pronto, sin embargo, todos estos hombres deben aprender a entenderse, a vivir juntos y, sobre todo, a actuar juntos. En el terreno, en el combate como en la vida cotidiana del regimiento, una sola lengua se impone a todos, el francés.
En la Legión Extranjera, aprender francés no es solo una cuestión de integración. Es una necesidad para la cohesión, para la disciplina y para la eficacia operativa. Es incluso uno de los primeros desafíos que debe afrontar cualquier voluntario comprometido.
Cuando un hombre cruza por primera vez el portal del Grupo de Reclutamiento de la Legión Extranjera (G.R.L.E.), a menudo llega con una mochila, un pasado... y una lengua que pocas personas a su alrededor comprenden. Nepalíes, polacos o incluso mongoles, en la Legión, las orígenes se cuentan por decenas.
Muy pronto, sin embargo, todos estos hombres deben aprender a entenderse, a vivir juntos y, sobre todo, a actuar juntos. En el terreno, en el combate como en la vida cotidiana del regimiento, una sola lengua se impone a todos, el francés.
En la Legión Extranjera, aprender francés no es solo una cuestión de integración. Es una necesidad para la cohesión, para la disciplina y para la eficacia operativa. Es incluso uno de los primeros desafíos que debe afrontar cualquier voluntario comprometido.
Una prioridad para un ejército de 144 nacionalidades
La Legión Extranjera está compuesta exclusivamente por extranjeros. Hoy en día, no menos de 144 nacionalidades están representadas en sus filas. Una gran parte de los reclutas llega sin hablar francés, lo que inevitablemente crea dificultades de comunicación desde la selección, y sobre todo durante la instrucción inicial de los voluntarios (E.V.).
Sin embargo, los cuadros suboficiales de la Legión provienen de este reclutamiento. Y todos saben que el cuerpo de suboficiales constituye la estructura indispensable de un regimiento.
La integración de los legionarios no francófonos, su progresión en la jerarquía y, más tarde, su integración en la comunidad nacional pasan necesariamente por el dominio del idioma francés.
Por eso, la enseñanza del francés en la Legión Extranjera siempre se ha considerado esencial. ... Leer más...
Sin embargo, los cuadros suboficiales de la Legión provienen de este reclutamiento. Y todos saben que el cuerpo de suboficiales constituye la estructura indispensable de un regimiento.
La integración de los legionarios no francófonos, su progresión en la jerarquía y, más tarde, su integración en la comunidad nacional pasan necesariamente por el dominio del idioma francés.
Por eso, la enseñanza del francés en la Legión Extranjera siempre se ha considerado esencial. ... Leer más...
Presentación de los Kepis Blancos
Por Louis Perez y Cid
Marchamos al unísono, cantando la canción de nuestra sección: «Contra el Viet Cong».
La noche era completamente oscura. La plaza de armas solo estaba iluminada por las antorchas que portaban los legionarios. Sobre nosotros, la ciudadela apenas se distinguía en el halo parpadeante de las antorchas.
Reinaba un silencio casi absoluto. Solo se oía nuestra canción y el constante golpeteo de nuestras botas.
Marchamos rectos, con la cabeza bien alta, siguiendo la línea de llamas que marcaba nuestro camino. Todo estaba calculado al segundo: la distancia, el ritmo, la cadencia.
La canción debía terminar justo cuando entráramos en el cuadrado formado por las secciones de veteranos.
Y así fue.
En una formación impecable y compacta, ensayada cientos de veces, ocupamos nuestros puestos.
«¡Cuidado!» El chasquido fue seco.
Las cabezas descubiertas se enderezaron. Los pechos se inflaron. Con el vientre recogido y el kepi blanco en la mano derecha, la sección permanecía inmóvil.
Estábamos a punto de recibir el kepi blanco.
Desde el cuadro de oficiales, nuestro comandante de compañía dio un paso al frente y se colocó frente a nosotros. Nuestro teniente le presentó la sección.
El capitán habló brevemente. Solo unas pocas frases. Pero tenían el peso particular de las palabras pronunciadas ante hombres que habían tomado una decisión... Leer más...
EDITORIAL DE PYC
A petición de mis amigos de Legion'arts, hoy lanzo una nueva columna: "Editorial de PYC".
En este espacio, abordaré temas de actualidad sobre la Legión, su historia, geopolítica y muchos otros que marcan nuestra era.
Algunos pueden ser delicados, a veces incluso inquietantes. Pero siempre se abordarán con un requisito esencial: los hechos.
Asumiré toda la responsabilidad por ellos, porque escribir también significa aceptar la responsabilidad de las propias palabras.
Legion'arts no suscribe las opiniones expresadas aquí. Sin embargo, el sitio defiende un principio fundamental: el derecho de todos a expresar las suyas.
Y ahí reside precisamente su fuerza.
Louis Pérez y Cid
En este espacio, abordaré temas de actualidad sobre la Legión, su historia, geopolítica y muchos otros que marcan nuestra era.
Algunos pueden ser delicados, a veces incluso inquietantes. Pero siempre se abordarán con un requisito esencial: los hechos.
Asumiré toda la responsabilidad por ellos, porque escribir también significa aceptar la responsabilidad de las propias palabras.
Legion'arts no suscribe las opiniones expresadas aquí. Sin embargo, el sitio defiende un principio fundamental: el derecho de todos a expresar las suyas.
Y ahí reside precisamente su fuerza.
Louis Pérez y Cid
"La Legión no pregunta de dónde vienes, sino solo si estás listo para servir".
El 10 de marzo de 1831,
La creación de la Legión Extranjera
El 10 de marzo de 1831, por decreto real, el rey Luis Felipe creó oficialmente la Legión Extranjera Francesa.
El uso de soldados extranjeros no era un fenómeno nuevo en la historia militar francesa. Desde el Antiguo Régimen, Francia había recurrido con frecuencia a tropas de otros países; suizos, alemanes, irlandeses y polacos habían servido durante mucho tiempo bajo su bandera.
Estas unidades, sin embargo, conservaron sus propias estructuras, tradiciones, uniformes y, en ocasiones, incluso sus reglamentos nacionales.
La creación de la Legión Extranjera marcó un cambio profundo. Los voluntarios extranjeros que se alistaban renunciaban a toda identidad militar nacional para adoptar la del ejército francés. Organización, disciplina, tradiciones: todo los vinculaba ahora a la infantería francesa.
Surgió así una nueva figura: el legionario... Leer más...
Isabelle Maury,
Una pintora excepcional.
Por Christian Morisot
Isabelle Maury siente pasión por pintar a la Legión Extranjera Francesa, y más concretamente, al legionario.
Su reciente visita a Saumur le dejó una impresión particularmente delicada y de gran calidad.
Expresa discretamente su postura sobre las corridas de toros sin adoptar una postura firme, y sus pinturas pueden ser interpretadas por ambos lados, a favor y en contra; cada uno encuentra algo que apreciar. Sin embargo, no hay malentendidos; Isabelle transmite sutilmente su mensaje.
Isabelle Maury siente pasión por pintar a la Legión Extranjera Francesa, y más concretamente, al legionario.
Su reciente visita a Saumur le dejó una impresión particularmente delicada y de gran calidad.
Expresa discretamente su postura sobre las corridas de toros sin adoptar una postura firme, y sus pinturas pueden ser interpretadas por ambos lados, a favor y en contra; cada uno encuentra algo que apreciar. Sin embargo, no hay malentendidos; Isabelle transmite sutilmente su mensaje.
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Pintar no es conocimiento. Ni placer. Antes de experimentarlo, el pintor se sumerge en la oscuridad. Debe emerger de ella para que se produzca la transgresión de inventar formas objetivas y subjetivas. Es proyectarse en un universo interior utilizando el mundo incorruptible de la realidad visual.
Pintar consiste en descubrir la sensibilidad a la belleza, la que conduce a la comprensión del arte y a la incertidumbre de las leyes y criterios de la belleza, que a menudo permanecen sin explicación. “Isabelle” encarna la belleza intelectual, expresada mediante una hábil combinación de múltiples variedades de color, que una indisciplina deliberada pero controlada transforma en una obra de arte... Leer más...
Pintar consiste en descubrir la sensibilidad a la belleza, la que conduce a la comprensión del arte y a la incertidumbre de las leyes y criterios de la belleza, que a menudo permanecen sin explicación. “Isabelle” encarna la belleza intelectual, expresada mediante una hábil combinación de múltiples variedades de color, que una indisciplina deliberada pero controlada transforma en una obra de arte... Leer más...
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Caligrafía, el arte de crear caracteres con belleza.
Caligrafía (del griego kallos = belleza, graphein = escribir).
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Apareció ya en las primeras civilizaciones: en el antiguo Egipto con los jeroglíficos, en China, donde rápidamente se convirtió en una forma de arte importante (más de 2000 años a. C.), y posteriormente en el mundo islámico, donde la escritura árabe adquirió una dimensión espiritual.
En la Europa medieval, los monjes copistas decoraban manuscritos en scriptoria. La invención de la imprenta en el siglo XV redujo su función utilitaria, pero siguió siendo un arte... Leer más...
En la Europa medieval, los monjes copistas decoraban manuscritos en scriptoria. La invención de la imprenta en el siglo XV redujo su función utilitaria, pero siguió siendo un arte... Leer más...
EL CENTRO DE MASA DE LA LEGIÓN EN PUYLOUBIER
Un Legado de Orgullo
Por Louis Pérez y Cid
El Centro de Masacre de la Legión en Puyloubier no es un simple cementerio. Es el heredero directo de la memoria de la Legión en Argelia y la extensión espiritual de Sidi Bel Abbès.
Su historia se desarrolla en dos etapas.
El Centro de Masacre de la Legión en Puyloubier no es un simple cementerio. Es el heredero directo de la memoria de la Legión en Argelia y la extensión espiritual de Sidi Bel Abbès.
Su historia se desarrolla en dos etapas.
1954: Los residentes de la Institución para Veteranos Discapacitados
La primera etapa se remonta a 1954. Los residentes de la Institución para Veteranos Discapacitados de la Legión Extranjera (IILE), ubicada en Puyloubier, fueron enterrados en el cementerio municipal del pueblo.
Estos veteranos, heridos por la guerra o por las dificultades de la vida, encontraron allí un entierro digno, en consonancia con el espíritu de camaradería característico de la Legión. En esta etapa, todavía no es la "Plaza de la Legión" en el sentido histórico del término, sino un lugar de descanso para los veteranos de la Institución.
Estos veteranos, heridos por la guerra o por las dificultades de la vida, encontraron allí un entierro digno, en consonancia con el espíritu de camaradería característico de la Legión. En esta etapa, todavía no es la "Plaza de la Legión" en el sentido histórico del término, sino un lugar de descanso para los veteranos de la Institución.
1962: Traslado del Panteón desde Sidi Bel Abbès
La verdadera Plaza de la Legión se estableció tras la salida de Argelia.
En 1962, la Legión abandonó definitivamente Sidi Bel Abbès, su base desde 1843. Era entonces necesario preservar lo esencial: la memoria.
Las cenizas del Panteón de la Legión fueron trasladadas a la Francia continental, a Puyloubier.
• General Paul-Frédéric Rollet, figura fundadora de la Legión moderna.
• Príncipe Aage de Dinamarca, oficial de la Legión.
• Legionario Zimmermann, el último en ser asesinado en Argelia.
Sus tumbas, conocidas como tumbas "eternas", están alineadas... Leer más...
En 1962, la Legión abandonó definitivamente Sidi Bel Abbès, su base desde 1843. Era entonces necesario preservar lo esencial: la memoria.
Las cenizas del Panteón de la Legión fueron trasladadas a la Francia continental, a Puyloubier.
• General Paul-Frédéric Rollet, figura fundadora de la Legión moderna.
• Príncipe Aage de Dinamarca, oficial de la Legión.
• Legionario Zimmermann, el último en ser asesinado en Argelia.
Sus tumbas, conocidas como tumbas "eternas", están alineadas... Leer más...
Las Tradiciones de la Legión Extranjera Francesa.
Los Fundamentos Fundamentales
Por Louis Pérez y Cid
Las tradiciones de la Legión Extranjera Francesa son parte integral de su patrimonio y cultura. Forjadas empíricamente, garantizan su identidad y unidad, y siguen siendo un factor esencial para su integración y cohesión.
Algunas son muy antiguas y provienen de costumbres anteriores a la creación de la Legión Extranjera (1831). Otras son más recientes; su adopción demuestra la capacidad de la Legión para adaptarse a los tiempos y demuestra que estas tradiciones no son estáticas, sino que están destinadas a evolucionar.
Sin embargo, se apoyan en unos cimientos inmutables que constituyen su base y contribuyen a asegurar su continuidad.
Los Cuatro Pilares Fundamentales.
La vida cotidiana, el entrenamiento y las operaciones se rigen por cuatro principios:
• El carácter sagrado de la misión.
• Rigor en la ejecución.
• Solidaridad.
• La veneración del recuerdo.
Un lema específico.
Las tradiciones de la Legión Extranjera Francesa son parte integral de su patrimonio y cultura. Forjadas empíricamente, garantizan su identidad y unidad, y siguen siendo un factor esencial para su integración y cohesión.
Algunas son muy antiguas y provienen de costumbres anteriores a la creación de la Legión Extranjera (1831). Otras son más recientes; su adopción demuestra la capacidad de la Legión para adaptarse a los tiempos y demuestra que estas tradiciones no son estáticas, sino que están destinadas a evolucionar.
Sin embargo, se apoyan en unos cimientos inmutables que constituyen su base y contribuyen a asegurar su continuidad.
Los Cuatro Pilares Fundamentales.
La vida cotidiana, el entrenamiento y las operaciones se rigen por cuatro principios:
• El carácter sagrado de la misión.
• Rigor en la ejecución.
• Solidaridad.
• La veneración del recuerdo.
Un lema específico.
"Legio Patria Nostra"
La Legión respeta la nacionalidad de cada legionario y jamás lo obligará a luchar contra su país de origen; así lo estipula el contrato de alistamiento.
Sin embargo, constituye una "segunda patria": primero, para unir a todos estos hombres de diferentes países; segundo, para servir como una cultura compartida; y finalmente, para darles una causa que defender, una razón para luchar, incluso para morir. Leer más...
Sin embargo, constituye una "segunda patria": primero, para unir a todos estos hombres de diferentes países; segundo, para servir como una cultura compartida; y finalmente, para darles una causa que defender, una razón para luchar, incluso para morir. Leer más...
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Solidaridad en la Legión Extranjera Francesa
Por Louis Pérez y Cid
La solidaridad no nace de la alegría. Nace del dolor. Nos sentimos más cerca de quienes hemos sufrido con nosotros que de quienes hemos triunfado. La felicidad halaga el ego. La adversidad, sin embargo, forja lazos entre los hombres. En cada victoria colectiva, se cuela un toque de amargura. Cada persona evalúa su contribución, se compara, sintiéndose a veces perjudicada. Las familias se desgarran por las herencias, los grupos se fragmentan tras el éxito, los movimientos se desintegran al tomar el poder. El triunfo divide. La desgracia une.
La cohesión de un grupo se forja en otro lugar, en el recuerdo de una prueba compartida. Es allí donde el individuo se desvanece en un segundo plano, dando paso al cuerpo. En la Legión Extranjera Francesa, este recuerdo tiene un nombre: Camerone.
No es un mito feliz. Es una derrota, una agonía, una lealtad hasta la muerte. Pero precisamente por eso es el fundamento de la solidaridad legionaria. Aquí no se celebra la victoria, sino el sacrificio. No el éxito, sino la lealtad ante la adversidad.
La etimología lo dice claramente. Simpatía y compasión significan "sufrir con". En la Legión, la solidaridad no es un sentimiento abstracto. Es una experiencia vivida, transmitida y recordada. Es el vínculo invisible que une a los caídos, a los que aún sufren y a los que siguen sirviendo.
Por eso, en la historia de la Legión, siempre surgen grandes actos de solidaridad después de las guerras. Tras las fosas comunes de 1914, el general Rollet trabajó por los veteranos heridos, y tras la crisis financiera de 1929, se construyó la Casa del Legionario en Auriol. Después de 1945, el coronel Gaultier continuó esta labor fraternal. Y después de Indochina, la guerra que el general Coullon llamaría el "genocidio del ejército francés", el general Koenig otorgó a la Legión la institución de los Inválidos en Puyloubier, un refugio para heridos y veteranos.
En cada ocasión, prevaleció la misma lógica: el dolor exige apoyo mutuo. La pérdida exige lealtad. Nada es teórico. Todo es visceral. Leer más...
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La Legión Extranjera Francesa y el Arte
Por Louis Pérez y Cid
Durante más de dos siglos, la pintura y la escultura militares han ocupado un lugar único en la creación artística francesa. Maestros como Horace Vernet (1789-1863), Édouard Detaille (1848-1912) y Alphonse de Neuville (1835-1885) forjaron una auténtica tradición visual donde se entrelazan el realismo histórico, la exaltación del coraje y el recuerdo de las batallas. Este linaje de artistas dio origen a una iconografía impactante, a menudo monumental, que narra tanto la evolución del ejército francés como el espíritu de quienes lo sirven.
La Legión Extranjera Francesa, una fuente de inspiración artística
Los Libros Más Relevantes
sobre la Legión Extranjera Francesa
Por Louis Pérez y Cid
La Legión Extranjera Francesa siempre ha sido fuente de inspiración. Durante casi dos siglos, ha atraído la pluma de historiadores, escritores, periodistas… pero también la de los propios legionarios, quienes plasmaron en papel sus recuerdos de batallas, amistades y sacrificios. A través de estos libros, se transmite la esencia misma de la Legión, una mezcla de memoria y leyenda.
Historias que hacen historia.
Es difícil hablar de la Legión sin mencionar estas tres obras de referencia, que considero esenciales para comprender la magnitud de la epopeya legionaria:
«Honor y Fidelidad. Eso es la Legión», de Louis Gaultier y Charles Jacquot, antiguos miembros de la Legión. Ilustraciones de Louis Frégier, 1963.
Publicado en tres volúmenes con motivo del centenario de Camerone, los autores nos invitan a explorar las batallas de este cuerpo de élite desde sus orígenes hasta la Guerra de Argelia de 1962.
«Historia de la Legión Extranjera», de Georges Blond, 1981.
Publicado con motivo del 150 aniversario de la creación de la Legión, es a la vez una extraordinaria historia de aventuras y un siglo y medio de historia francesa.
«La Legión Extranjera 1831-1962», de Douglas Porch, 1991.
Publicado en Estados Unidos en inglés y en 1994 en francés con su traducción y prefacio. Este estudio fundamental e inflexible es un modelo de historia militar que traza la evolución de la Legión desde su creación en 1831 hasta sus operaciones modernas.
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Existen otros libros de gran calidad, pero creo que con estos tres comprenderá qué es realmente la Legión Extranjera Francesa y cómo ha logrado perdurar a lo largo de los siglos.
Las voces de los legionarios
Nada iguala la fuerza de un relato personal. Leer las memorias de un veterano es compartir su día a día: las penurias de las marchas, la camaradería en la adversidad, los momentos de gloria y también las heridas silenciosas. Relatos como:
«Memorias de Argelia 1840-1842» de Clément Lamping.
El texto original en alemán se publicó en 1844 y posteriormente cayó en el olvido. Bouchene lo publicó por primera vez en francés en el año 2000. Originario del norte de Alemania, el autor participó en diversas expediciones por las regiones de Argel y Orán. Sus memorias se leen como una crónica meticulosa y objetiva de la conquista. Este es el libro más antiguo escrito por un legionario que he leído.
«Soy legionario», de Jean Martin, legionario, con prólogo del general Rollet.
Publicado en 1938 por la Librairie Arthème Fayard, este libro fue escrito para su madrina durante la guerra, Suzy Solidor, cantante, actriz de cine (La Garçonne) y novelista.
«El legionario Flutsch», publicado por la Librairie Plon en 1982, es obra de Antoine Sylvère. El autor, también legionario, no se posiciona ni a favor ni en contra de la Legión; esta constituye la esencia misma de su libro. La observa como quien examina su propio cuerpo, notando sus imperfecciones, sus músculos tensos, sus rostros curtidos, pero también sus virtudes. Nos revela la vida cotidiana de la Legión. A Sylvère no le interesa la Legión en sí, sino los hombres que la conformaban a principios del siglo XX.
Menciono aquí los tres libros que más me impactaron.
Hay muchos otros, mucho más recientes, como «Carnet d'un légionnaire Mongol» (Diario de un legionario mongol) de Oyunbat Baatartsogt, publicado por Amazon. Se trata de una memoria de nueve años de servicio en la Legión Extranjera Francesa (de 2010 a 2019).
Las voces de los legionarios
Nada iguala la fuerza de un relato personal. Leer las memorias de un veterano es compartir su día a día: las penurias de las marchas, la camaradería en la adversidad, los momentos de gloria y también las heridas silenciosas. Relatos como:
«Memorias de Argelia 1840-1842» de Clément Lamping.
El texto original en alemán se publicó en 1844 y posteriormente cayó en el olvido. Bouchene lo publicó por primera vez en francés en el año 2000. Originario del norte de Alemania, el autor participó en diversas expediciones por las regiones de Argel y Orán. Sus memorias se leen como una crónica meticulosa y objetiva de la conquista. Este es el libro más antiguo escrito por un legionario que he leído.
«Soy legionario», de Jean Martin, legionario, con prólogo del general Rollet.
Publicado en 1938 por la Librairie Arthème Fayard, este libro fue escrito para su madrina durante la guerra, Suzy Solidor, cantante, actriz de cine (La Garçonne) y novelista.
«El legionario Flutsch», publicado por la Librairie Plon en 1982, es obra de Antoine Sylvère. El autor, también legionario, no se posiciona ni a favor ni en contra de la Legión; esta constituye la esencia misma de su libro. La observa como quien examina su propio cuerpo, notando sus imperfecciones, sus músculos tensos, sus rostros curtidos, pero también sus virtudes. Nos revela la vida cotidiana de la Legión. A Sylvère no le interesa la Legión en sí, sino los hombres que la conformaban a principios del siglo XX.
Menciono aquí los tres libros que más me impactaron.
Hay muchos otros, mucho más recientes, como «Carnet d'un légionnaire Mongol» (Diario de un legionario mongol) de Oyunbat Baatartsogt, publicado por Amazon. Se trata de una memoria de nueve años de servicio en la Legión Extranjera Francesa (de 2010 a 2019).
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Biografías de veteranos de la Legión.
Es difícil hablar de la Legión sin mencionar al emblemático general Rollet.
«Paul-Frédéric Rollet: Padre de la Legión Extranjera» de Pierre Soulié.
Publicado por el Comando de la Legión Extranjera Francesa. Editorial Italiques, 2001. Esta notable obra, fruto de diez años de investigación del autor bajo los auspicios de la Legión Extranjera Francesa, se publicó por primera vez en la revista Képi Blanc antes de ser recopilada en un solo volumen de 730 páginas. Desde el siglo XIX hasta hace poco, solo las biografías de oficiales de alto rango interesaban a los autores.
En los últimos años, el teniente coronel Mickaël De Prat, antiguo legionario y miembro de Légion'Arts, se ha dedicado a reconstruir las vidas de los legionarios que participaron directamente en la Segunda Guerra Mundial, la Guerra de Indochina y la Guerra de Argelia.
Les invito a explorar la sección de Cómics y Libros de este sitio web para descubrir todas sus obras.
Es difícil hablar de la Legión sin mencionar al emblemático general Rollet.
«Paul-Frédéric Rollet: Padre de la Legión Extranjera» de Pierre Soulié.
Publicado por el Comando de la Legión Extranjera Francesa. Editorial Italiques, 2001. Esta notable obra, fruto de diez años de investigación del autor bajo los auspicios de la Legión Extranjera Francesa, se publicó por primera vez en la revista Képi Blanc antes de ser recopilada en un solo volumen de 730 páginas. Desde el siglo XIX hasta hace poco, solo las biografías de oficiales de alto rango interesaban a los autores.
En los últimos años, el teniente coronel Mickaël De Prat, antiguo legionario y miembro de Légion'Arts, se ha dedicado a reconstruir las vidas de los legionarios que participaron directamente en la Segunda Guerra Mundial, la Guerra de Indochina y la Guerra de Argelia.
Les invito a explorar la sección de Cómics y Libros de este sitio web para descubrir todas sus obras.
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Libros de Arte y Fotografías
La Legión también es una estética: uniformes, tradiciones, paisajes de guerra o de camaradería. Los álbumes fotográficos y catálogos de pintores militares capturan esta dimensión visual. Algunas obras son verdaderas obras de arte, muy apreciadas por los coleccionistas.
«Gazette des uniformes» (Gaceta de Uniformes). Los números especiales 6 y 7 están dedicados a la historia, el uniforme y el equipo de la Legión desde 1831 hasta 1997.
«L'uniforme légionnaire» (El uniforme legionario), en dos volúmenes, fue publicado por la revista Képi Blanc en 2005. Prólogo del General Bruno Dary, con ilustraciones de Evguenii Ponomarev, legionario, pintor militar y miembro de Légion'Arts.
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¿Por qué son importantes estos libros?
En definitiva, ya sea que elija un tratado histórico, un testimonio directo, una novela gráfica vibrante o un libro de arte, cada obra sobre la Legión Extranjera Francesa contribuye a preservar una memoria única.
Estos libros son más que simples páginas impresas: son fragmentos de la historia universal de hombres de todo el mundo que vinieron a servir bajo la misma bandera, la verde y roja.
En Légion'Arts, creemos que el arte y la edición son esenciales para transmitir esta memoria.