Als Antwort auf Christian Morisots Text, der die Gefühle vieler französischer Algerier, der Pied-Noirs, widerspiegelte, die sich von Frankreich – einem Land, das sie Generation für Generation aufgebaut hatten und das sie als ihr eigenes betrachteten – verraten fühlten, wollte ich die umfassendere Realität der französischen Kolonialverwaltung, ihrer Strukturen und Gesetze für alle Völker hervorheben, die auf diesem Land lebten, arbeiteten und litten.

Antoine Marquets Antwort knüpft heute an diese Tradition an und eröffnet einen Weg zur Versöhnung. Sein Text lädt uns ein, diese Geschichte mit Ausgewogenheit und Menschlichkeit zu betrachten, ohne sie zu vereinfachen.

Er erinnert uns daran, wie wichtig es ist, den Dialog zwischen verschiedenen Erinnerungen zu fördern, anstatt sie gegeneinander auszuspielen.

Antoine, du bringst die tiefen Gefühle der Pied-Noirs treffend zum Ausdruck, ein Gefühl, das ich umso besser verstehe, da meine Frau aus dieser Gemeinschaft stammt und diese Mischung aus Nostalgie und Schmerz vollkommen teilt. Louis Perez y Cid

Von Antoine Marquet
Louis,
du hast Recht, wenn du uns daran erinnerst, dass die Geschichte des kolonialen Algeriens weder auf eine heroische noch auf eine rein opferzentrierte Sichtweise reduziert werden kann. Wir alle wissen, dass sich auf diesem Land Schicksale überschnitten, verflochten, aufeinanderprallten und sich manchmal sogar kreuzten. Es gab Ungerechtigkeiten, Leid und Gewalt. Das kann kein ehrlicher Mensch leugnen.

Um eine Erinnerung zu verstehen, muss man sie jedoch zunächst so hören, wie sie ausgedrückt wird.

Christian hielt keine kurze Vorlesung als Historiker: Er sprach aus seinen eigenen Erinnerungen, aus den überlieferten Bildern, aus dem, was in den von dort vertriebenen französischen Familien noch immer lebt. In dieser Art von Erinnerung oder Zeugnis – manchmal indirekt – liegt kein Urteil über andere, sondern der Schmerz des Verschwindens: eine Welt, die Generation für Generation aufgebaut und dann in einem Augenblick ausgelöscht wurde. Viele dieser Menschen sahen sich nicht als „Siedler“ im ideologischen Sinne des Wortes. Sie wurden dort geboren und fühlten sich zu Hause. Viele waren ganz normale Menschen.

Ich glaube, dass es heute in unserem besten Interesse liegt, Erinnerungen nicht gegeneinander auszuspielen, sondern sie einander gegenüberzustellen und in einen Dialog treten zu lassen. Die Weltgeschichte mit ihrer Struktur, ihren Gesetzen, ihren Dekreten, ihren Systemen und all dem Drumherum ist zwar notwendig, aber sie ersetzt nicht die persönliche Wahrheit jedes Einzelnen.

Was ich genau befürchte, ist, dass in dieser Debatte die große historische Erzählung die menschlichen Zeugnisse überschatten wird. Wir werden am Ende reale Menschen zugunsten von Konzepten auslöschen.

Um voranzukommen, müssen wir vier einfache Dinge akzeptieren:

• Die Algerier haben strukturelle Ungerechtigkeiten erlitten.

• Die Franzosen in Algerien erlebten einen brutalen Bruch, der sie ihr Leben lang prägte.

• Frankreich tut sich jedenfalls schwer, dieser Vergangenheit ins Auge zu sehen, obwohl es so viel für Algerien geleistet hat, indem es das Land von den Osmanen befreite … das ist keine Kleinigkeit.

Algerien muss aufhören, durch das Handeln seiner Führungskräfte eine Art antifranzösisches Geschichtsbild zu nähren.

Wenn wir diese vier Wahrheiten verinnerlichen, können wir vielleicht endlich über Algerien sprechen, ohne dass jedes Gespräch in einen Prozess ausartet.

Und dann wird Erinnerung etwas anderes sein als ein Schlachtfeld: ein Ort der Weitergabe.