Die Grönlandfrage
Von Louis Perez y Cid
Mit diesem Text grüße ich Peter, seine Frau Kirsten, Lars und unsere anderen ehemaligen Legionäre, die in Dänemark leben.
Eine Welt, über die wir sprechen, ohne jemals denen zuzuhören, die sie bewohnen.
Im Juni 1951, nach vielen Monaten bei den Inuit im Nordwesten Grönlands, erlebte Jean Malaurie* eine surreale Erscheinung in der Tundra: eine Stadt aus Metall, Hangars und Rauch. Wo noch Stille und Jagd herrschten, war die geheime amerikanische Basis Thule entstanden. Für den Forscher markierte dieses Auftauchen einen unumkehrbaren Wandel – den der Welt der Inuit.
Innerhalb eines Sommers verlegten die Vereinigten Staaten 12.000 Mann und eine ganze Flotte, um auf gefrorenem Boden eine ihrer größten Militärbasen im Ausland zu errichten.
Die Drohung eines sowjetischen Angriffs über die Polarroute diente als Rechtfertigung. Für die Inuit war es eine stille Annexion, das brutale Eindringen einer Welt der Maschinen, der Geschwindigkeit und der Atomwaffen in eine Welt, die von der Jagd und den Rhythmen des Lebens bestimmt war.
Innerhalb eines Sommers verlegten die Vereinigten Staaten 12.000 Mann und eine ganze Flotte, um auf gefrorenem Boden eine ihrer größten Militärbasen im Ausland zu errichten.
Die Drohung eines sowjetischen Angriffs über die Polarroute diente als Rechtfertigung. Für die Inuit war es eine stille Annexion, das brutale Eindringen einer Welt der Maschinen, der Geschwindigkeit und der Atomwaffen in eine Welt, die von der Jagd und den Rhythmen des Lebens bestimmt war.
Die amerikanische Präsenz
Die amerikanische Präsenz in Grönland begann jedoch nicht erst mit dem Kalten Krieg. Bereits 1941, nach der Besetzung Dänemarks durch die Nazis, errichteten die Vereinigten Staaten dort mehrere Stützpunkte, um den Nordatlantik und die Luftwege nach Europa zu sichern. Das 1951 zwischen Washington und Kopenhagen unterzeichnete Verteidigungsabkommen formalisierte diese Präsenz und ermöglichte den Bau von Thule. Weiterlesen...
Sagten Sie Europäische Gemeinschaft*?
Von Louis Perez y Cid
Die Geschichte einer Macht, die aufgab
Ich spreche von unserem Europa, nicht so, wie es dargestellt wird, sondern so, wie es objektiv innerhalb des internationalen Systems geworden ist.
Hier beleuchte ich die Machtdynamiken, und genau das ist die Rolle der Geschichte.
Hier beleuchte ich die Machtdynamiken, und genau das ist die Rolle der Geschichte.
Das europäische Paradoxon
Europa ist ein historisches Paradoxon.
Es ist der Kontinent, der den modernen Staat, die Souveränität, die Besteuerung, die industrielle Kriegsführung, den Kapitalismus, das Völkerrecht und den politischen Universalismus erfunden hat. Er dominierte die Welt mehrere Jahrhunderte lang, bevor er unter der Last seiner eigenen Rivalitäten zusammenbrach.
Heute ist Europa weder arm noch schwach im materiellen Sinne. Es ist reich, gebildet, technologisch fortschrittlich und demografisch bedeutend. Dennoch ist es keine souveräne politische Macht mehr. Es wird mehr beeinflusst, als dass es selbst handelt. Es reagiert mehr, als dass es entscheidet.
Dieser Niedergang ist kein Zufall. Er ist das Produkt einer spezifischen Geschichte.
Es ist der Kontinent, der den modernen Staat, die Souveränität, die Besteuerung, die industrielle Kriegsführung, den Kapitalismus, das Völkerrecht und den politischen Universalismus erfunden hat. Er dominierte die Welt mehrere Jahrhunderte lang, bevor er unter der Last seiner eigenen Rivalitäten zusammenbrach.
Heute ist Europa weder arm noch schwach im materiellen Sinne. Es ist reich, gebildet, technologisch fortschrittlich und demografisch bedeutend. Dennoch ist es keine souveräne politische Macht mehr. Es wird mehr beeinflusst, als dass es selbst handelt. Es reagiert mehr, als dass es entscheidet.
Dieser Niedergang ist kein Zufall. Er ist das Produkt einer spezifischen Geschichte.
Europa vor Europa: Macht, Konflikt und Selbstzerstörung
Weihnachten des alten Legionärs
Eine Geschichte von Christian Morisot
Die Szene zeigt die Stelle an der Vède vor der Brücke, wo sich ein kleiner Teich zu einem natürlichen Becken geformt hat … Eine Gruppe junger Leute erreicht diesen bezaubernden Ort. Gegenüber der Vède, auf dem Gut Vède, ruft ihnen ein alter Legionär zu:
• He! Was macht ihr denn hier, Kinder? Es ist gefährlich hier; ihr könntet ins Wasser fallen!
• Aber, Herr, wir tun doch nichts Verbotenes. Unsere Eltern haben uns immer erzählt, dass sie als Kinder mit ihren Familien hierherkamen, um die netten alten Legionäre zu besuchen und sogar in der Vède zu schwimmen.
• Ja, aber sie kamen mit ihren Familien und wurden beaufsichtigt!
• Wir sind nicht zum Schwimmen hier, Herr. Wir wollen nur sehen, wo „Bambi“ getötet wurde. Weiterlesen...
Die Szene zeigt die Stelle an der Vède vor der Brücke, wo sich ein kleiner Teich zu einem natürlichen Becken geformt hat … Eine Gruppe junger Leute erreicht diesen bezaubernden Ort. Gegenüber der Vède, auf dem Gut Vède, ruft ihnen ein alter Legionär zu:
• He! Was macht ihr denn hier, Kinder? Es ist gefährlich hier; ihr könntet ins Wasser fallen!
• Aber, Herr, wir tun doch nichts Verbotenes. Unsere Eltern haben uns immer erzählt, dass sie als Kinder mit ihren Familien hierherkamen, um die netten alten Legionäre zu besuchen und sogar in der Vède zu schwimmen.
• Ja, aber sie kamen mit ihren Familien und wurden beaufsichtigt!
• Wir sind nicht zum Schwimmen hier, Herr. Wir wollen nur sehen, wo „Bambi“ getötet wurde. Weiterlesen...
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Eine Weihnachtsgeschichte aus der Geschichte
Manchmal schreibt die Geschichte ihre eigenen Geschichten. Dieser Text von Antoine erzählt von Mut, Vergessen, Treue und Wiedersehen. Zwei Soldaten, zwei parallele Leben, eine späte Begegnung, die ihre gemeinsame Vergangenheit erhellt. Dieses Vorwort lädt den Leser in eine Geschichte ein, in der die Realität die Fiktion übertrifft und in der Kameradschaft alles überdauert: Kriege, Jahre und Schweigen.
Louis Perez y Cid
Louis Perez y Cid
Geschichte oder Wunder?
Von Antoine Marquet
Wunder gibt es noch immer, selbst in der Kolonialarmee.
Vor ein paar Tagen surfte ich auf Facebook, als das wettergegerbte Gesicht eines Veteranen, über und über mit Orden geschmückt, auf meinem Bildschirm erschien. Die Bildunterschrift lautete: „Der letzte Überlebende von Dien Bien Phu.“ Ich lächelte und antwortete: Nein. Er ist nicht der Letzte.
Ich kenne noch einen. Einen 91-jährigen Mann, kerzengerade, mit funkelnden Augen: Raymond Lindemann, mein Freund seit vierzig Jahren.
Raymond, der mit seinem Bataillon über Dien Bien Phu abgesetzt wurde, hielt bis zum Fall des Lagers durch, bevor er die lange Nacht in Gefangenschaft bei den Viet Minh verbrachte. Weiterlesen...
Wunder gibt es noch immer, selbst in der Kolonialarmee.
Vor ein paar Tagen surfte ich auf Facebook, als das wettergegerbte Gesicht eines Veteranen, über und über mit Orden geschmückt, auf meinem Bildschirm erschien. Die Bildunterschrift lautete: „Der letzte Überlebende von Dien Bien Phu.“ Ich lächelte und antwortete: Nein. Er ist nicht der Letzte.
Ich kenne noch einen. Einen 91-jährigen Mann, kerzengerade, mit funkelnden Augen: Raymond Lindemann, mein Freund seit vierzig Jahren.
Raymond, der mit seinem Bataillon über Dien Bien Phu abgesetzt wurde, hielt bis zum Fall des Lagers durch, bevor er die lange Nacht in Gefangenschaft bei den Viet Minh verbrachte. Weiterlesen...
Diese Frauen, die die Stellung halten
Hinter jedem Soldaten steht eine Frau. Ein starkes Fundament. Eine stille Kraft.
Ohne sie wäre der Einsatz des Soldaten viel schwieriger. Sie hält die Stellung, während er im Einsatz ist.
Doch ihre Rolle bleibt allzu oft unsichtbar, reduziert auf unterstützende Aufgaben, als wären die grundlegenden Dinge selbstverständlich.
Dies ist das Thema von Christians Text, der auch die Veteranenverbände erwähnt, in denen viele Frauen die Strukturen am Laufen halten: Finanzen, Sekretariat, Organisation, Kontinuität. Ihr Engagement ist echt, beständig und unverzichtbar.
Sie stehen nicht im Hintergrund; sie sind oft das Herzstück.
Ohne sie könnten viele Veteranenverbände nicht funktionieren.
Louis Perez y Cid
„Gegen alle Widerstände …“
Von Christian Morisot
Diskussion:
Fehlzeiten häufen sich, und Kommentare fliegen oft, manchmal ungeschickt: „Wenigstens haben eure Männer Jobsicherheit! Er ist schon wieder zurück, wie schnell ist das denn gegangen?“ Das wusstest du schon bei der Hochzeit usw. …
Eine Soldatenfrau zu sein bedeutet, den Beruf ihres Mannes zu übernehmen, koste es, was es wolle. Es bedeutet, lange Auslandseinsätze, häufige Umzüge, Wochenendschichten und Rufbereitschaft zu akzeptieren und Urlaub statt Freizeit zu nehmen. Als wahre Stütze der Familie lernt die Soldatenfrau Selbstlosigkeit und Hingabe. Weiterlesen...
Eröffnung der Weihnachtszeit
Von Louis Perez y Cid
In der französischen Fremdenlegion ticken die Uhren anders als anderswo. Sie sind geprägt von bedeutsamen Ereignissen, reich an Erinnerungen und Bedeutung. Zwei Daten stechen dabei besonders hervor und stehen in engem Zusammenhang.
Camerone am 30. April feiert militärische Tugenden, die bis zum Äußersten geopfert wurden: Mut, Ehre, Treue zum eigenen Wort, selbst wenn alles verloren scheint. Es ist das Fest des Kampfes, der unbedingten Hingabe, des Mannes, der bis zum Schluss standhaft bleibt.
Und dann ist da Weihnachten.
Ein weiterer Sieg, stiller. Ein Fest, das nicht die Waffe, sondern den Mann verherrlicht: Familie, Solidarität, Kameradschaft. All das, was es dem Legionär ermöglicht, trotz der Härte seines Berufs und der Isolation menschlich zu bleiben.
Die Tradition besagt... Weiterlesen...
In der französischen Fremdenlegion ticken die Uhren anders als anderswo. Sie sind geprägt von bedeutsamen Ereignissen, reich an Erinnerungen und Bedeutung. Zwei Daten stechen dabei besonders hervor und stehen in engem Zusammenhang.
Camerone am 30. April feiert militärische Tugenden, die bis zum Äußersten geopfert wurden: Mut, Ehre, Treue zum eigenen Wort, selbst wenn alles verloren scheint. Es ist das Fest des Kampfes, der unbedingten Hingabe, des Mannes, der bis zum Schluss standhaft bleibt.
Und dann ist da Weihnachten.
Ein weiterer Sieg, stiller. Ein Fest, das nicht die Waffe, sondern den Mann verherrlicht: Familie, Solidarität, Kameradschaft. All das, was es dem Legionär ermöglicht, trotz der Härte seines Berufs und der Isolation menschlich zu bleiben.
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Frankreich als Erbe
Diese wenigen Seiten sind eine Reflexion, die auf dem Exerzierplatz in Aubagne entstand, genau in dem Moment, als junge Legionäre ihre Einbürgerungsurkunden erhielten. Als Christian sah, wie sie Franzosen wurden, stellte er sich die Frage: Was bedeutet Frankreich wirklich für diejenigen, die sich ihm aus freiem Willen anschließen? Dieser Text ist ein Versuch, eine Antwort zu finden, genährt von Erfahrung, Erinnerung und einer tiefen Verbundenheit mit dem republikanischen Motto, das unser Land leitet.
Doch diese Empfindung erhält eine besondere Bedeutung, wenn sie innerhalb der Fremdenlegion erlebt wird. Denn die Legion ist nicht bloß eine militärische Formation; sie ist ein Ort der Wiedergeburt, der Transzendenz, der spürbaren Kameradschaft, wo Männer aus aller Welt eine Sprache, einen Geist, eine gemeinsame Disziplin erlernen. Für manche wird sie sogar zum Weg in eine neue Heimat. An diese Männer, an diese neuen Landsleute, die Frankreich bereits gedient haben, noch bevor sie ihre offiziellen Dokumente erhalten haben, richten sich diese Zeilen. Sie wollen ihr Engagement feiern, die Stärke des Bandes zwischen der Legion und der Nation bekräftigen und vermitteln, was es wirklich bedeutet, Frankreich zu erben: eine Geschichte, Werte, ein Ideal, aber auch die Pflicht zu Brüderlichkeit, Treue und Solidarität, die seit jeher das Herzstück der Legion bilden.
Louis Perez y Cid
Von Christian Morisot.
Das Abendlicht taucht den Exerzierplatz der Viénot-Kaserne in Aubagne in ein dunkles Licht. Ein ganz besonderes Ereignis fand statt: Eine Gruppe junger Legionäre erhielt von gewählten Vertretern der Gemeinde eine Einbürgerungsurkunde. Angenehm berührt von der unerwarteten Hingabe dieser jungen Männer, kam mir die Frage in den Sinn: „Was mag Frankreich für sie bedeuten? Welches Bild und welche Meinung mögen sie von der Geschichte ihres neuen Landes haben?“ Ich war impulsiv frustriert, nicht mit ihnen sprechen zu können – nicht um sie zu belehren, sondern einfach um ihnen zu sagen, was Frankreich für viele der ehemaligen Legionäre bedeutet, die sich lange vor ihrem freiwilligen Eintritt ebenfalls entschieden hatten, Franzosen zu werden. Weiterlesen...
Marschall Pétain 3 und Ende
Von Christian Morisot
Als Antwort an meine Freunde Louis und Michel.
Zuallererst stellt sich die Frage: „Was würde aus unseren Gefühlen werden, wenn der Prozess gegen den Marschall nicht stattfände?“ Diese Frage führt, so formuliert, zu einer weiteren: „Warum sollte das einen Ausländer, der Frankreich dient, ernsthaft interessieren?“ Dennoch ist das Thema für einige von uns faszinierend und reicht weit über die intimen Gedanken hinaus, die jeder von uns tief in seinem Gedächtnis bewahrt. Michels Reaktion ist kühn, aber kompromisslos, bis hin zu dem Schluss: „Geschichte, nichts als Geschichte. Der Rest ist nur Gerede.“ Tatsächlich wirft Michels Antwort eine ganz andere Frage auf: dass man heute ein verehrter Held und morgen der schlimmste Schurke ist! Die Hoffnung hatte 1940 nicht die Seiten gewechselt, doch der Kampf selbst hatte sein Wesen gewandelt, verkörpert durch einen Widerstand, dessen Zahl zur Zeit der Befreiung der freien Welt besonders beeindruckend war…Weiterlesen
Als Antwort an meine Freunde Louis und Michel.
Zuallererst stellt sich die Frage: „Was würde aus unseren Gefühlen werden, wenn der Prozess gegen den Marschall nicht stattfände?“ Diese Frage führt, so formuliert, zu einer weiteren: „Warum sollte das einen Ausländer, der Frankreich dient, ernsthaft interessieren?“ Dennoch ist das Thema für einige von uns faszinierend und reicht weit über die intimen Gedanken hinaus, die jeder von uns tief in seinem Gedächtnis bewahrt. Michels Reaktion ist kühn, aber kompromisslos, bis hin zu dem Schluss: „Geschichte, nichts als Geschichte. Der Rest ist nur Gerede.“ Tatsächlich wirft Michels Antwort eine ganz andere Frage auf: dass man heute ein verehrter Held und morgen der schlimmste Schurke ist! Die Hoffnung hatte 1940 nicht die Seiten gewechselt, doch der Kampf selbst hatte sein Wesen gewandelt, verkörpert durch einen Widerstand, dessen Zahl zur Zeit der Befreiung der freien Welt besonders beeindruckend war…Weiterlesen
Unsere neuesten Veranstaltungen
Die Website wurde erst am 1. Oktober eröffnet, Légion'arts ist jedoch schon viel länger aktiv. Hier finden Sie eine Zusammenfassung der neuesten Veranstaltungen.
FSALE-Kongress. 13.–14. Juni 2015
Der Comic „C'est la légion“ wird von Légion'arts speziell für diese Veranstaltung veröffentlicht. Er wurde ehrenamtlich von Mitgliedern unseres Vereins erstellt, einschließlich der Texte, Zeichnungen und Kolorierungen.
Der Druck von 3.000 Alben wird von FSALE finanziert. Der Erlös aus dem Verkauf geht an FSALE.
Mit dem Kauf eines Albums unterstützen Sie die gemeinnützige Arbeit des Vereins – eine weitere Möglichkeit, zu spenden.
Der Druck von 3.000 Alben wird von FSALE finanziert. Der Erlös aus dem Verkauf geht an FSALE.
Mit dem Kauf eines Albums unterstützen Sie die gemeinnützige Arbeit des Vereins – eine weitere Möglichkeit, zu spenden.
Autogrammwochenende in Orange. 13 und 14. September
Paella und Autogrammstunden. 20. September.
Tag der Wiederaufnahme des AALE von Puyloubier du Pays d'Aix und de la Ste Baume. Unter den Platanen der Domaine Capitaine Danjou findet eine Signierstunde zugunsten der AALE statt.
Herbst-Cocktail. COMLE. 26. September.
Marschall Pétain
Von Michel Gravereau
Hallo Louis,
ich möchte kurz auf Ihren heute Morgen erschienenen Artikel über Marschall Pétain antworten.
Ich bin kurz nach dem Krieg geboren und habe in meiner Kindheit in verschiedenen Familienkreisen immer wieder Gespräche über Pétain gehört. Für die einen war er der Marschall, für die anderen der Kollaborateur. Je nachdem, ob man mächtig oder mittellos war… Es war ein brisantes Thema. Was mir immer in Erinnerung geblieben ist, ist, dass ich unter einfachen Franzosen lebte, die unter der deutschen Besatzung litten. Meine Mutter sagte oft: „Wir haben die Deutschen über die Steinbrücke in Bordeaux marschieren sehen. Stoßen diese Truppen auf Widerstand?“ Wir erinnern uns leider an das tragische Schicksal der ruhmreichen Legionäre, des 11. und 12. REI, um nur zwei zu nennen. Trotz ihres Mutes wurden sie zerschlagen.
Wo waren die Politiker, die Widerstand leisteten? Weiterlesen...
Hallo Louis,
ich möchte kurz auf Ihren heute Morgen erschienenen Artikel über Marschall Pétain antworten.
Ich bin kurz nach dem Krieg geboren und habe in meiner Kindheit in verschiedenen Familienkreisen immer wieder Gespräche über Pétain gehört. Für die einen war er der Marschall, für die anderen der Kollaborateur. Je nachdem, ob man mächtig oder mittellos war… Es war ein brisantes Thema. Was mir immer in Erinnerung geblieben ist, ist, dass ich unter einfachen Franzosen lebte, die unter der deutschen Besatzung litten. Meine Mutter sagte oft: „Wir haben die Deutschen über die Steinbrücke in Bordeaux marschieren sehen. Stoßen diese Truppen auf Widerstand?“ Wir erinnern uns leider an das tragische Schicksal der ruhmreichen Legionäre, des 11. und 12. REI, um nur zwei zu nennen. Trotz ihres Mutes wurden sie zerschlagen.
Wo waren die Politiker, die Widerstand leisteten? Weiterlesen...
Marschall Pétain
Von Louis Perez y Cid
Die Kontroverse um die Messe für Marschall Pétain am 14. November 2025 hat eine typisch französische Polarisierung neu entfacht: Der linke Bürgermeister von Verdun lehnt sie ab; ein rechtsgerichteter Verband geht gerichtlich dagegen vor. Was eine ruhige Debatte über Geschichte hätte sein sollen, gerät sogleich zu einem ideologischen Kampf. In Frankreich werden Erinnerungsfragen allzu oft zum politischen Schlachtfeld.
Wie viele ehemalige Legionäre ausländischer Herkunft betrachte ich dieses Land mit Respekt, aber auch mit Ratlosigkeit. Ein eingebürgerter Franzose wie ich erbt nicht die politischen Traditionen, die innerhalb der Familien weitergegeben wurden – Traditionen, die die Links-Rechts-Spaltung seit über einem Jahrhundert prägen. Frankreich ist ein zentralisierter Staat, in dem das politische Leben einen unverhältnismäßig großen Stellenwert einnimmt; selbst diejenigen, die sich nicht dafür interessieren, ergreifen am Ende Partei. Weiterlesen...
11. November
Von Christian Morisot
Als Präsident eines Veteranenverbandes interessierte ich mich für den Nationalfeiertag am 11. November, um an die „Trauer inmitten der Feierlichkeiten“ zu erinnern, die die Veteranen des Ersten Weltkriegs dazu bewegte, drei Jahre nach dem Jahrestag des Waffenstillstands eine Gedenkfeier abzuhalten und damit das zu markieren, was sie als „das Ende des schrecklichsten Gemetzels, das die moderne Welt je verwüstet hat“, bezeichneten.
So waren es die Veteranen selbst, die den 11. November zum Nationalfeiertag erklärten. 1921 verschob das Parlament, um verlängerte Wochenenden zu vermeiden, die Feierlichkeiten zum Waffenstillstandstag auf Sonntag, den 13. November. Dies löste einen allgemeinen Aufschrei aller Veteranenverbände aus, die sich letztendlich durchsetzten.
Der Aufruf an die Bevölkerung, diesen Nationalfeiertag zu begehen, lautete wie folgt:
„Zweiundfünfzig Monate lang kämpften ganze Nationen auf riesigen Schlachtfeldern. Vierzig Millionen Männer kämpften. Die Männer des Krieges wollen ihren Sieg, um die Zerschlagung des Krieges zu besiegeln.“ Weiterlesen...
Als Präsident eines Veteranenverbandes interessierte ich mich für den Nationalfeiertag am 11. November, um an die „Trauer inmitten der Feierlichkeiten“ zu erinnern, die die Veteranen des Ersten Weltkriegs dazu bewegte, drei Jahre nach dem Jahrestag des Waffenstillstands eine Gedenkfeier abzuhalten und damit das zu markieren, was sie als „das Ende des schrecklichsten Gemetzels, das die moderne Welt je verwüstet hat“, bezeichneten.
So waren es die Veteranen selbst, die den 11. November zum Nationalfeiertag erklärten. 1921 verschob das Parlament, um verlängerte Wochenenden zu vermeiden, die Feierlichkeiten zum Waffenstillstandstag auf Sonntag, den 13. November. Dies löste einen allgemeinen Aufschrei aller Veteranenverbände aus, die sich letztendlich durchsetzten.
Der Aufruf an die Bevölkerung, diesen Nationalfeiertag zu begehen, lautete wie folgt:
„Zweiundfünfzig Monate lang kämpften ganze Nationen auf riesigen Schlachtfeldern. Vierzig Millionen Männer kämpften. Die Männer des Krieges wollen ihren Sieg, um die Zerschlagung des Krieges zu besiegeln.“ Weiterlesen...
Wenn die französische Jugend rote Diktatoren romantisiert
Von Louis Perez y Cid
Von Lenin bis Mao, von Che Guevara bis zur Hamas – ein Teil der französischen Studierenden identifiziert sich weiterhin mit Revolutionsfiguren, deren Vermächtnis tragisch ist.
Diese Faszination spricht Bände über die politische und moralische Verwirrung einer Generation auf der Suche nach einem Ideal. In Hörsälen und auf Protestplakaten prangen noch immer stolz die Gesichter von Lenin, Trotzki, Stalin, Mao und Che Guevara. In jüngster Zeit tauchte sogar die Hamas-Flagge bei Studentenmärschen auf.
Ein eklatanter Widerspruch: Diese jungen Menschen, die Freiheit, Gerechtigkeit und die Würde der Nationen fordern, wenden sich jenen zu, die im Laufe der Geschichte ihr eigenes Volk zum Schweigen gebracht haben.
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Die Revolution als romantischer Mythos
In der Vorstellungswelt von Aktivisten verkörpern die „großen Revolutionäre“ den Widerstand gegen Unterdrückung, die Emanzipation der Massen und den Kampf gegen den Imperialismus. Lenin und Stalin werden zu Architekten einer gerechteren Welt, Mao zum Befreier des chinesischen Volkes und Che zum romantischen Helden, der mit erhobenen Waffen fiel.
Doch hinter den Postern und stilisierten T-Shirts verblasst die historische Realität: Lager, Hungersnöte, Repression. Millionen Tote, im Namen der „Sache“ mit einem Schlag ausgelöscht.
Hier triumphiert die Ideologie über die Wahrheit. Nicht die Geschichte wird verehrt, sondern der Mythos vom reinen Kampf, vom Ideal gegen die Brutalität der Realität.
Doch hinter den Postern und stilisierten T-Shirts verblasst die historische Realität: Lager, Hungersnöte, Repression. Millionen Tote, im Namen der „Sache“ mit einem Schlag ausgelöscht.
Hier triumphiert die Ideologie über die Wahrheit. Nicht die Geschichte wird verehrt, sondern der Mythos vom reinen Kampf, vom Ideal gegen die Brutalität der Realität.
Das selektive Gedächtnis einer französischen Tradition
Man muss sagen, dass die französische akademische Kultur eine lange Vertrautheit mit der radikalen Linken pflegt. In Hörsälen und manchen Lehrbüchern wird der Kommunismus immer noch als edle Idee dargestellt, die lediglich durch ihre Exzesse „pervertiert“ wurde.
Die Verbrechen des Nationalsozialismus werden einhellig verurteilt; die des Stalinismus oder Maoismus hingegen werden oft verharmlost. Als ob „großzügige“ Absichten Massengräber rechtfertigen würden.
Dieses selektive Erinnern perpetuiert eine hartnäckige moralische Voreingenommenheit: Die revolutionäre Linke steht angeblich auf der Seite des Guten, selbst wenn sie zahlreiche Gulags errichtet hat.
Die Verbrechen des Nationalsozialismus werden einhellig verurteilt; die des Stalinismus oder Maoismus hingegen werden oft verharmlost. Als ob „großzügige“ Absichten Massengräber rechtfertigen würden.
Dieses selektive Erinnern perpetuiert eine hartnäckige moralische Voreingenommenheit: Die revolutionäre Linke steht angeblich auf der Seite des Guten, selbst wenn sie zahlreiche Gulags errichtet hat.
Die Suche nach einem Ideal in einer desillusionierten Welt
Der anhaltende Erfolg dieser roten Ikonen erklärt sich auch durch die Leere, die sie füllen.
Die heutige Jugend wächst in einer Welt voller Krisen auf – ökologischer, sozialer und politischer Art –, in der der Horizont versperrt scheint. Traditionelle Politik inspiriert nicht mehr, und große kollektive Narrative sind zusammengebrochen.
So tauchen Lenin oder Che Guevara wieder auf, nicht als politische Vorbilder, sondern als Symbole des Absoluten. Ein Weg, Nein zu sagen, zu rebellieren, zu etwas Größerem als sich selbst anzugehören.
Die heutige Jugend wächst in einer Welt voller Krisen auf – ökologischer, sozialer und politischer Art –, in der der Horizont versperrt scheint. Traditionelle Politik inspiriert nicht mehr, und große kollektive Narrative sind zusammengebrochen.
So tauchen Lenin oder Che Guevara wieder auf, nicht als politische Vorbilder, sondern als Symbole des Absoluten. Ein Weg, Nein zu sagen, zu rebellieren, zu etwas Größerem als sich selbst anzugehören.
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Von Che zu Hamas: Die Verwirrung der Symbole
Derselbe Reflex findet sich heute in den pro-Hamas-Slogans, die an einigen Universitäten florieren.
Viele junge Menschen demonstrieren aus Mitgefühl für das palästinensische Volk, eine natürlich gerechte Sache. Doch bei den Demonstrationen sehen wir auch jene, die die grüne Fahne schwenken, ohne zu verstehen, wofür sie steht: eine autoritäre, homophobe islamistische Bewegung, die ihr eigenes Volk ebenso unterdrückt wie sie Israel bekämpft.
Das Muster ist dasselbe wie gestern: Der „Widerstandskämpfer“ wird heiliggesprochen, selbst wenn er zum Täter wird. Ideologie vereinfacht alles: Es genügt, „gegen“ etwas zu sein, um auf der richtigen Seite der Geschichte zu stehen.
Viele junge Menschen demonstrieren aus Mitgefühl für das palästinensische Volk, eine natürlich gerechte Sache. Doch bei den Demonstrationen sehen wir auch jene, die die grüne Fahne schwenken, ohne zu verstehen, wofür sie steht: eine autoritäre, homophobe islamistische Bewegung, die ihr eigenes Volk ebenso unterdrückt wie sie Israel bekämpft.
Das Muster ist dasselbe wie gestern: Der „Widerstandskämpfer“ wird heiliggesprochen, selbst wenn er zum Täter wird. Ideologie vereinfacht alles: Es genügt, „gegen“ etwas zu sein, um auf der richtigen Seite der Geschichte zu stehen.
Zwischen Naivität und kollektiver Verantwortung
Sollten wir diese jungen Menschen deshalb verurteilen? Nein. Ihre Empörung ist aufrichtig, ihr Durst nach Gerechtigkeit echt. Doch ihr Urteilsvermögen lässt zu wünschen übrig.
Das Problem ist nicht mangelndes Engagement, sondern Blindheit. Und diese Blindheit wurzelt in einem intellektuellen Klima, in dem man lange Zeit lieber „freundliche“ Verbrechen ignoriert hat.
Die Universität, ein Ort des Wissens und der Debatte, sollte ein Ort sein, an dem man lernt, kritisch zu denken, Mythen mit der Realität zu konfrontieren und Freiheit nicht mit Revolution zu verwechseln. Nicht die Sehnsucht nach Idealen ist verwerflich, sondern die politische Romantik, die sie verzerrt.
Denn indem wir Diktatoren ständig als Helden idealisieren, vergessen wir letztlich, was die Freiheit ihnen schuldet: die Wahrheit.
Das Problem ist nicht mangelndes Engagement, sondern Blindheit. Und diese Blindheit wurzelt in einem intellektuellen Klima, in dem man lange Zeit lieber „freundliche“ Verbrechen ignoriert hat.
Die Universität, ein Ort des Wissens und der Debatte, sollte ein Ort sein, an dem man lernt, kritisch zu denken, Mythen mit der Realität zu konfrontieren und Freiheit nicht mit Revolution zu verwechseln. Nicht die Sehnsucht nach Idealen ist verwerflich, sondern die politische Romantik, die sie verzerrt.
Denn indem wir Diktatoren ständig als Helden idealisieren, vergessen wir letztlich, was die Freiheit ihnen schuldet: die Wahrheit.
Zeremonie auf dem Friedhof von Montferrat (Oberes Var)
2. November 2025
Sie kamen, sie waren alle da, die aus dem Oberen Var, die aus Toulon, Cannes, Puyloubier-Aix und vielen anderen Orten, zu Ehren der 22 Legionäre, die dort ruhen.
Vor einiger Zeit gab einer unserer Kameraden einer seiner Kolumnen den Titel: „Die vergessenen Legionäre“.
Er schrieb:
„Der Tod verzeiht nichts, vergisst niemanden; früher oder später hüllt er uns in seinen dunklen Mantel und führt uns mit seinem fauligen Atem in die Tiefen des Styx oder erhebt uns, umgeben von Ruhm, zu himmlischen Höhen …“
Am 2. November waren wir auf dem Friedhof von Montferrat, genau damit sie nicht vergessen werden.
Wir waren dort, um die Erinnerung an den Mut und die Opferbereitschaft der 22 Legionäre wachzuhalten, die hier ruhen – Männer der Pflicht, die Frankreich während des Baus des Lagers Canjuers so viel gaben.
Albert Camus schrieb in „Ein glücklicher Tod“:
„Wenn ich mein Leben und seine geheimnisvolle Farbe betrachte, spüre ich ein Zittern der Tränen. Wie dieser Himmel ist er zugleich Regen und Sonne, Mittag und Mitternacht.“ Am 2. November regnete es auf dem Friedhof von Montferrat: Regen auf unseren Köpfen, Regen in unseren Herzen. Wir gingen gemeinsam ein Stück dieses Weges der Erinnerung und Treue. Zum ersten Mal wurde die Zeremonie hier von einer Ehrenwache des Mutterhauses begleitet.
Wir waren dort, um die Erinnerung an den Mut und die Opferbereitschaft der 22 Legionäre wachzuhalten, die hier ruhen – Männer der Pflicht, die Frankreich während des Baus des Lagers Canjuers so viel gaben.
Albert Camus schrieb in „Ein glücklicher Tod“:
„Wenn ich mein Leben und seine geheimnisvolle Farbe betrachte, spüre ich ein Zittern der Tränen. Wie dieser Himmel ist er zugleich Regen und Sonne, Mittag und Mitternacht.“ Am 2. November regnete es auf dem Friedhof von Montferrat: Regen auf unseren Köpfen, Regen in unseren Herzen. Wir gingen gemeinsam ein Stück dieses Weges der Erinnerung und Treue. Zum ersten Mal wurde die Zeremonie hier von einer Ehrenwache des Mutterhauses begleitet.
Montferrat ist die Gemeinde in der Region Haut-Var, zu der Canjuers, das größte Militärlager Westeuropas (35.000 Hektar, 35 Kilometer lang), sowohl zivil als auch administrativ gehört.
Die Fremdenlegion war dort von 1968 bis 1984 unter drei verschiedenen Bezeichnungen – CPLE/1st RE, CTL/61st BMGL und C.R.T.R.L.E/1st RE – stationiert, um dieses außergewöhnliche Ausbildungslager für die französische Armee zu errichten, das anfänglich durch eine Kompanie des 5. Fremdenpionierregiments verstärkt wurde.
Dieser Gedenktag ist dem persönlichen Engagement von Major a. D. Pierre Jorand zu verdanken, der keine Mühen scheute, um sicherzustellen, dass diese Ehrung gleichermaßen würdevoll, feierlich und brüderlich war. Die Zeit vergeht wie im Flug, Stunden und Tage verfliegen, doch es liegt an uns, das zu bewahren, was bewahrt werden muss: wo die Fremdenlegion ihre Spuren hinterlassen hat, wo Waffenbrüder ruhen.
Sagt man nicht, dass die Legion ihre Kameraden niemals im Stich lässt und dass – auf dem Boden, der vom Blut der Legionäre getränkt ist – die Sonne niemals untergeht?
Wir werden euch nicht vergessen.
Die Fremdenlegion war dort von 1968 bis 1984 unter drei verschiedenen Bezeichnungen – CPLE/1st RE, CTL/61st BMGL und C.R.T.R.L.E/1st RE – stationiert, um dieses außergewöhnliche Ausbildungslager für die französische Armee zu errichten, das anfänglich durch eine Kompanie des 5. Fremdenpionierregiments verstärkt wurde.
Dieser Gedenktag ist dem persönlichen Engagement von Major a. D. Pierre Jorand zu verdanken, der keine Mühen scheute, um sicherzustellen, dass diese Ehrung gleichermaßen würdevoll, feierlich und brüderlich war. Die Zeit vergeht wie im Flug, Stunden und Tage verfliegen, doch es liegt an uns, das zu bewahren, was bewahrt werden muss: wo die Fremdenlegion ihre Spuren hinterlassen hat, wo Waffenbrüder ruhen.
Sagt man nicht, dass die Legion ihre Kameraden niemals im Stich lässt und dass – auf dem Boden, der vom Blut der Legionäre getränkt ist – die Sonne niemals untergeht?
Wir werden euch nicht vergessen.
Die Gemeinde gab den Teilnehmern einen Empfang, und dieses wunderbare Beisammensein wurde mit einem hervorragenden Mittagessen, untermalt von Liedern der Legion, abgerundet.
Die Atmosphäre war herzlich, fast zeitlos. Immer wieder erinnerten sich alle an jene großartigen Momente der Kameradschaft, die unvergessen bleiben.
Kommandant a. D. Christian Morisot
Die Atmosphäre war herzlich, fast zeitlos. Immer wieder erinnerten sich alle an jene großartigen Momente der Kameradschaft, die unvergessen bleiben.
Kommandant a. D. Christian Morisot
Die Vernunft des Stärksten ist immer die beste,
und die Kunst, Ungerechtigkeit mit Gesetzen zu verschleiern, der sicherste Weg, zu überleben.
In einem Land, das als wohlhabend galt,
lebte ein Wolf, gekleidet in Fahnen, Zahlen und schöne Worte.
Unter dem Deckmantel von Ordnung und Fortschritt,
schnüffelte er sogar in den Taschen schlafender Schafe.
Eines Morgens trank ein Lamm namens Bürger
aus der Quelle seiner Arbeit.
Er zählte seine Münzen, bescheiden und ehrlich.
Der Wolf erschien mit einem brandneuen Dekret:
„Wer hat dir erlaubt, ohne Rechnung zu trinken?“
„Herr, dies ist mein Wasser, meine Arbeit, meine Pacht.“
„Nichts gehört dir“, sagte der Wolf höhnisch,
„Denn alles gehört dir durch mich.“ Und mit einer juristischen Geste erhob er seine Steuer:
auf Wasser, Luft, Wolle, Licht und sogar Schlaf.
Dann erklärte er ernst:
„Der freie Bürger trägt zur Größe des Staates bei.“
Das Lamm, bis auf den Schatten geschoren, erwiderte:
„So bin ich nun von allem frei, außer von dir.“
Doch der taube Wolf fügte eine weitere Abgabe hinzu:
Schweigen.
MORAL: Wenn die Macht unter dem Vorwand des Dienens verschlingt,
bleibt dem Volk nichts anderes übrig, als zu blöken, um den Lärm der Schermaschine zu übertönen … oder
Der Adler, der auf einem alten Geschoss saß,
hielt einen blau-goldenen Dreizack im Schnabel.
Der Bär, angelockt vom Geruch des Schießpulvers,
kam mit empörtem Blick aus seiner Höhle:
„He! Hallo, großer Vogel der Lüfte,
der immer schnell über den Feuern schwebt!
Wie edel dein Gefieder ist, wie laut dein Schrei erklingt,
Man könnte meinen, Frieden sei an deinen Küsten geboren!
Aber sag mir, dieser glitzernde Dreizack,
was machst du so nah an meinem Feld?
Dieses Juwel, glaube ich, wurde in meiner Schmiede geschnitzt,
und sein Griff markierte vor langer Zeit mein Meer.“
Der Adler, geschmeichelt von solch einem falschen Ton,
wollte König, Verteidiger, Held sein.
Er schrie laut, schlug mit den Flügeln...
Und der Dreizack fiel, ein grausames Ding. Der Bär sprang, nahm ihn und umklammerte ihn mit seiner Pfote,
brüllend: „Ich nehme zurück, was in meiner Eile war!“
Der Adler rief verärgert seine Freunde:
Die Eule*, das alte Europa und ein paar Kolibris.
Sie alle kamen und zwitscherten: „Lasst diese Trophäe los!“ Besorgt blieben sie jedoch fern.
Aber der Bär blieb knurrend in seinem Lager.
Moral:
„Zwischen dem Adler, der verspricht, und dem Bär, der nimmt, blutet der Dreizack, und die Eule beobachtet und zählt die Strafen, wie andere Schafe zählen.“
*Die Eule. Weise, aufmerksam, aber oft regungslos und stumm, sieht sie alles ... und bewegt sich nicht.
hielt einen blau-goldenen Dreizack im Schnabel.
Der Bär, angelockt vom Geruch des Schießpulvers,
kam mit empörtem Blick aus seiner Höhle:
„He! Hallo, großer Vogel der Lüfte,
der immer schnell über den Feuern schwebt!
Wie edel dein Gefieder ist, wie laut dein Schrei erklingt,
Man könnte meinen, Frieden sei an deinen Küsten geboren!
Aber sag mir, dieser glitzernde Dreizack,
was machst du so nah an meinem Feld?
Dieses Juwel, glaube ich, wurde in meiner Schmiede geschnitzt,
und sein Griff markierte vor langer Zeit mein Meer.“
Der Adler, geschmeichelt von solch einem falschen Ton,
wollte König, Verteidiger, Held sein.
Er schrie laut, schlug mit den Flügeln...
Und der Dreizack fiel, ein grausames Ding. Der Bär sprang, nahm ihn und umklammerte ihn mit seiner Pfote,
brüllend: „Ich nehme zurück, was in meiner Eile war!“
Der Adler rief verärgert seine Freunde:
Die Eule*, das alte Europa und ein paar Kolibris.
Sie alle kamen und zwitscherten: „Lasst diese Trophäe los!“ Besorgt blieben sie jedoch fern.
Aber der Bär blieb knurrend in seinem Lager.
Moral:
„Zwischen dem Adler, der verspricht, und dem Bär, der nimmt, blutet der Dreizack, und die Eule beobachtet und zählt die Strafen, wie andere Schafe zählen.“
*Die Eule. Weise, aufmerksam, aber oft regungslos und stumm, sieht sie alles ... und bewegt sich nicht.
Saint-Coulomb: Als ein General entdeckt, dass er in einem Comic vorkommt!
Auf der Buchmesse hält die Fremdenlegion Einzug in die Seiten und Sprechblasen.
Von Louis Perez y Cid
Auf der Buchmesse in Saint-Coulomb (Ille-et-Vilaine) präsentierte Oberstleutnant a. D. Mickaël De Prat seine Bücher. Als aktives Mitglied des Vereins Légion'Arts stellte er auch den vom Verein herausgegebenen Comic „C'est la Légion“ (Es ist die Legion) aus, der authentischen Anekdoten der französischen Fremdenlegion gewidmet ist.
Unter den Besuchern war auch General a. D. Alexandre Lalanne-Bertoudicq, der in einem Nachbardorf wohnt. Er kam an den Stand, um seinen ehemaligen Kameraden aus der Legion zu begrüßen, den er beim 3. Fremdeninfanterieregiment (3e REI) in Französisch-Guayana kennengelernt hatte. Überraschung und ein Lächeln erwarteten ihn: Beim Durchblättern des Albums entdeckte der General, dass er selbst in einer der Geschichten auftauchte und eine Erinnerung an seine Zeit als Regimentskommandeur illustrierte. Die Vereinigung Légion’Arts dankt dem General herzlich für die Genehmigung zur Veröffentlichung dieser Anekdote, die er mit Unterstützung von Kommandant Christian Morisot erhielt.
Und noch ein kleiner Scherz: Der General hat blaue Augen … im Comic sind sie jedoch braun. Die Autoren nehmen es mit Humor: „Wir geben unseren Fehler zu“, versprechen sie mit einem Lächeln.
Auf der Buchmesse in Saint-Coulomb (Ille-et-Vilaine) präsentierte Oberstleutnant a. D. Mickaël De Prat seine Bücher. Als aktives Mitglied des Vereins Légion'Arts stellte er auch den vom Verein herausgegebenen Comic „C'est la Légion“ (Es ist die Legion) aus, der authentischen Anekdoten der französischen Fremdenlegion gewidmet ist.
Unter den Besuchern war auch General a. D. Alexandre Lalanne-Bertoudicq, der in einem Nachbardorf wohnt. Er kam an den Stand, um seinen ehemaligen Kameraden aus der Legion zu begrüßen, den er beim 3. Fremdeninfanterieregiment (3e REI) in Französisch-Guayana kennengelernt hatte. Überraschung und ein Lächeln erwarteten ihn: Beim Durchblättern des Albums entdeckte der General, dass er selbst in einer der Geschichten auftauchte und eine Erinnerung an seine Zeit als Regimentskommandeur illustrierte. Die Vereinigung Légion’Arts dankt dem General herzlich für die Genehmigung zur Veröffentlichung dieser Anekdote, die er mit Unterstützung von Kommandant Christian Morisot erhielt.
Und noch ein kleiner Scherz: Der General hat blaue Augen … im Comic sind sie jedoch braun. Die Autoren nehmen es mit Humor: „Wir geben unseren Fehler zu“, versprechen sie mit einem Lächeln.
Unterstützungsbotschaft für unseren Kameraden Jean-Claude POU
Liebe Kameraden,
Unser Freund Jean-Claude steht erneut vor einer schweren Prüfung, die viele Männer erschüttern würde. Heute muss er sich einer weiteren Amputation unterziehen, nämlich der seines zweiten Beines.
Wir, die wir Jean-Claude in der Armee kannten, wissen, was in ihm steckt. Vom einfachen Legionär führten ihn sein Mut und seine Tapferkeit bis zum Hauptmann. Nachdem er der Legion so viel gegeben hatte, entschied er sich für ein friedliches Leben, ein warmes Zuhause, um seine beiden Kinder großzuziehen, fernab vom Trubel der Welt.
Das Schicksal war hart. Der plötzliche Verlust seiner geliebten Frau war ein schwerer Schlag, ein Schmerz, den niemand unbeschadet übersteht. Jean-Claude, vor allem ein Vater, schöpfte trotz der Trauer Kraft für seine Kinder und zeigte eine Widerstandsfähigkeit, die Respekt verdient.
Dann kam die erste Konfrontation mit einer Krankheit, die ihm ein Bein kostete. Trotz dieser schweren Behinderung kämpfte er mit bemerkenswerter Würde weiter und bewahrte seine Unabhängigkeit dank seines eigenen Mutes und der unschätzbaren Unterstützung seiner Tochter Marie.
Heute beginnt der Kampf von neuem. Angesichts dieser neuen und schwierigen Prüfung braucht unser Kamerad uns mehr denn je. Wir müssen ihm die moralische und brüderliche Unterstützung bieten, die er so sehr verdient.
Lassen wir ihn in dieser schweren Stunde nicht allein. Eine Nachricht, ein Anruf, ein Gedanke können ihm in dieser schweren Zeit Licht sein. Erinnern wir ihn daran, dass „einmal Kamerad, immer Kamerad“ und „Bruderschaft in der Legion“ keine leere Phrase ist.
Jean-Claude liegt im Krankenhaus:
Klinik Saint-Joseph
in Marseille
Zimmer 22-32
Telefon: 06.08.86.45.70
Umgeben wir ihn mit unserer unerschütterlichen Brüderlichkeit. Für die Legion!
Für Jean-Claude!
Kommandant Christian Morisot